日本首相安倍晋三竟然冒天下之大不韪，悍然参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社。其实，他拜神是假，敬鬼是真。“参拜”的醉翁之意在于那14位甲级战犯。日本一些人为“参拜”辩解说，日本政要参拜靖国神社是日本历史传统使然，所谓“死者无罪”，“死者即神”。这完全是诡辩。如果在你们日本好坏不分，善恶不辨，那是你们日本的事，我们懒得管，会遭善报，会遭恶报，历史自有公论。但现在的问题是，在你们的靖国神社里供奉的14名甲级战犯，对他们的处置不光是你们日本人的事，他们手上沾着亚太人民和中国人民的鲜血，他们是亚太人民共同的罪人，日本的靖国神社不能成为他们躲避历史惩罚的庇护所，更不能成为为日本军国主义扬幡招魂的集结地。

　　我们可以看看这14名甲级战犯都是些什么货色。他们无一不是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，其中包括日本法西斯统治集团的魁首东条英机、南京大屠杀元凶松井石根等。东条英机是侵苏战争、侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一。1935年，东条英机任日本关东军宪兵司令官，在“强化治安”的名义下，以“剃刀效率”大批逮捕和屠杀中国东北抗日军民。日本陆军大将松井石根，制造了惨绝人寰、震惊世界的南京大屠杀。被屠杀的中国军民达30万以上。日军还对南京进行了大抢劫、大纵火，历史名城被毁三分之一，财产损失不计其数。日本海军大将永野修身是偷袭珍珠港的下令者， “九•一八”事变爆发后，他下令在上海制造了“一•二八”事变，造成中国军民3.4万多人伤亡，五六十万人无家可归。日本陆军大将木村兵太郎曾于1939年4月，率领8000多名日军对中国鲁南抗日根据地进行扫荡，命令士兵对手无寸铁的中国老百姓进行血腥屠杀，1944年还制造了仰光大屠杀……够了，这些杀人恶魔恶贯满盈，难道还值得参拜吗?

　　其实，安倍晋三参拜靖国神社，绝对不是一个孤立事件，联想到最近的钓鱼岛事件、日本刚刚通过的“安保三箭”，人们就可以清晰地看到，“安倍新军事学”一脉相承的主线就是翻历史的旧案，试图摆脱二战后国际社会对日本的束缚，这是十分危险的。众所周知，1945年日本天皇签署的《停战诏书》、日本政府签署的《投降书》，都明确承诺“承认并遵守《波茨坦公告》”，而《波茨坦公告》明确规定日本战后的版图只限于“本州，北海道，九州，四国及吾人所决定其他小岛之内。”其中根本就不包括琉球群岛，遑论钓鱼岛。《波茨坦公告》还明确规定要惩罚日本战犯。因此，对《开罗宣言》和《波茨坦公告》的态度问题，涉及到日本的国际信誉问题，其实质是检验日本是无条件的全面投降还是有条件的部分投降的试金石。如果是无条件的全面投降，那么日本就要把它占领中国的所有领土，包括钓鱼岛毫不保留地全部归还给中国，就要对战争罪犯彻底清算，对战争罪行彻底反省。否则，就是在延续战争罪行，就是公然挑战《波茨坦公告》的权威性和人类良知。

　　既然，日本政要执迷不悟，在靖国神社问题上一再挑衅中国，那么好吧，中国作为一个战胜国就有义务给日本提个醒。你们不是不愿意清理门户，把甲级战犯清理出靖国神社，还为他们招魂吗?那我们就在南京大屠杀纪念馆立一个耻辱柱，把他们的恶名和罪行镌刻在上面。我们可以请雕塑家把他们的丑陋形象塑造成铜像，让他们永远跪在中国人民、全亚太人民的面前，向中国人民和亚太人民低头谢罪，也让日本怀有正义感的人民牢记日本曾给中国人民和亚太人民带来的灾难。日本的文化可以好坏不分，但我们中国的文化则爱憎分明，对那些杀人恶魔我们会让他们一排排跪拜在中国人民的脚下，祭慰先人;我们会把他们牢牢钉在耻辱柱上，警示后人。

　　秦桧向岳飞跪了几百年，这些日本甲级战犯的罪行，足够让他们向亚太人民跪1万年。安倍不要误认为我们对你们的靖国神社奈何不得，我们可以把你心中的“英雄”搬到中国来跪罪，这也是我们作为战争最大受害者的权利，也是战胜国的权利。

　　我们塑了这些战犯铜像后，可向全亚太人民展示，这也是对二战的永恒纪念，作为一部反面教材，它们会教育每一代亚太人民。过去，日本政要参拜靖国神社，我们除了严厉的谴责之外，似乎没有什么好的反制办法。以后只要日本政要再胆敢参拜靖国神社，中国人就可自发地去唾弃这些战犯铜像，这是一种非常必要的情绪反制。不要总说中国人民的感情受到了伤害，中国人民的感情还会被激励。

　　需要指出的是，我们针对的是中日两国人民共同的战犯，而不是针对日本人民。安倍晋三说，日本为世界“作贡献”的一个重要途径就是，在亚洲对抗中国;我们说，中国为世界作贡献的一项重要责任就是，防止日本军国主义复活。