自20世纪80年代初以来，伊朗一直实行神权统治，但在年轻女性阿米尼因不遵守所谓教法的压迫性规定而于被羁押期间死亡后，其控制力已经大为减弱，最新进展是在过去一周。

目前伊朗所有31个省都在举行抗议活动，反对神权政权的示威已经越过主要城市，进入了传统上更保守的小城镇和农村地区。

2009年，强硬派代表内贾德（Mahmoud Ahmadinejad）当选总统，并催生了绿色革命。不过最近的抗议活动规模早已超出绿色革命，也超过了2019年11月的抗议活动，当时因燃料价格单方面上涨引发了民众愤怒的场面，导致600多人死亡，7000多人被捕，伊朗政权出动安全部队以武力回应。

伊朗女性对阿米尼之死的反应可以追溯到2017年的抗议活动，当时女性在社交媒体上发布焚烧头巾的视频作为反抗压迫的象征，导致神权政权的进一步衰弱。

上述所有事件形成了民众对伊朗领导层的不满和幻灭，因为在此之前很难通过任何正常的民主或媒体渠道表达意见。伊朗议会选举候选人和总统候选人都受到神权政权的严格审查，工会活动仍然处于地下和非法状态。媒体主要由神权政权控制，就连社交媒体和互联网访问也受到限制。40年来，伊朗反对派领导人遭到逮捕和处决，工会活动人士遭到监禁，女性和学生活动人士遭到逮捕和骚扰，神权政权对上街的人使用致命武力。

伊朗最近对政府的抗议大多集中在反腐败上，因为神权政权领导人和革命卫队（IRGC）成员继续充实着他们的银行账户，而越来越多的伊朗人民面临失业和贫困。但是西方国家为限制伊朗制造核武器而实施的持续制裁也加剧了经济危机。

阿米尼之死加深了伊朗女性的怨气，她们对日常经济和社会活动受到限制，以及不受法律保护越来越感到沮丧。女权活动人士主张立法，以便给予伊朗女性一定程度的法律保护，使其免受家庭暴力。

但伊朗现有的法律缺乏针对暴力侵害女性必要保护，在许多方面加剧了女性遭受家庭虐待。例如伊朗《民法典》禁止已婚妇女未经丈夫允许离开住所，除非法庭证明受到威胁。这使得伊朗已婚妇女极易遭受暴力，包括婚内强奸，尤其是法庭通常裁决女性证人的证词价值只有男性证词价值的一半。

伊朗《民法典》还以其他几种方式加强了男性对女性的压迫，规定“在夫妻关系中，户主的地位是丈夫的专属权利，”“如果妻子无正当理由拒绝履行妻子的义务，她将无权获得赡养费，”“妻子必须留在丈夫为其分配的住所内，除非这种权利让渡给妻子。”

伊朗自1981年起实施强制头巾法律，通过所谓的“道德警察”来实施，这一做法受到了许多伊朗女性的挑战。自2017年，数十名女性在抗议浪潮中公开摘下头巾以来，当局采取了更严厉的措施。随着2021 6月强硬派总统莱希的当选，执法力度进一步加大，政府对女性的态度变得更加压制。

过去一周，伊朗各地的抗议活动已造成51人死亡和多人被逮捕。阿米尼之死和伊朗神权政权对女性的压制态度是导火索，街头高喊口号呼吁政权更迭，结束神权统治。

这种情绪推动了英国捍卫伊朗人权委员会（CODIR）近40年来的努力，现在比以往任何时候都更重要的是，来自世界各地的劳工和工会运动表现出与伊朗人民的团结一致。

虽然美国、以色列和沙特阿拉伯都希望看到伊朗神权政权的结束，但多年来，外部干预也一直是一种非常真实的威胁。这种做法已在伊拉克、利比亚、叙利亚和阿富汗造成了灾难，对伊朗人民或更广泛的中东地区人民都没有好处。

与伊朗人民站在一起应该是基于以下几点，呼吁伊朗政权更迭应由伊朗人民在各个方面自己独立领导和决定，这样伊朗人民才有机会决定建立一个和平、民主、人权正义以及社会主义的新未来。