李克勤（jixuie）：据说，钱学森带研究生在上专业课之前，要求他们先读《自然辩证法》、《实践论》、《矛盾论》这样的经典哲学著作，经过考核合格后，才着手学习其它课程。请注意，这种考核不是僵化的，而是入脑入心式的深度研究。显然，钱学森本人对马克思主义哲学经典著作的精通程度，和自然科学经典著作是一样的。由此，再往历史回推，钱学森早在回国之前，在国外就精读过恩格斯的《反杜林论》，这部著作奠定了他对社会主义的理性认识。我们都知道，毛主席和钱学森的几次谈话，每一次都是极其深入的，那是基于共同世界观的沟通，其中《反杜林论》这篇著作构筑了这种深度沟通的理论基础，再进一步说，钱学森全身心投入到毛主席领导的新中国科技事业里，在道层面与毛主席共产党相通，这是必不可少的。钱学森是那种符合马克思恩格斯讲的不断革命要求的革命者，必然会跟着毛主席继续革命，完成新中国科技事业一个又一个的道器变通。

01

毛主席为何一下子就能抓住《工程控制论》的核心？

1955年钱学森回国以后，他的《工程控制论》在1956年获得国家自然科学一等奖。

有个十分令人惊讶的事情，毛主席在与钱学森初次见面时，就谈到《工程控制论》，并且说辽沈战役时不自觉用过工程控制论的原理。

如何解释这种现象？

只能从哲学角度解读。

钱学森是一位自觉的马克思主义者，他的科学著作里，自然就有马克思主义哲学之道。

精通马克思主义的毛主席，理所当然会从钱学森的著作里悟出道来。

02

《工程控制论》（第三版）序里，引用了恩格斯《反杜林论》的一句名言：“社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”

这是指在社会主义条件下的情形。

恩格斯原文段落是：

读了这样的原著，我们似乎会理解毛主席与钱学森深度沟通的缘由，进而理解在毛主席革命路线指引下，钱学森那一代杰出科技工作者搞社会主义革命和建设的主动性与自觉性为什么如此之高。同时也可以理解，钱学森为何一直坚守着马克思主义的世界观与方法论，没有丝毫动摇。他矢志不渝为社会主义的计划管理探索系统工程方法，今天看来也是他自觉的革命行为。钱学森的道器变通在道层面旗帜鲜明，在道与器结合上可谓根基牢靠。