前天是毛主席题写“向雷锋同志学习”60周年纪念日，偶然间在知乎上看到一个提问“如果雷锋不牺牲，xx结束后会被当成极Z批判吗？”下面竟没有人回答，笔者不揣冒昧，试着来回答一下这个问题。
雷锋同志牺牲距今已60年有余，60年并不短暂，整整两代人的时间。然而，雷锋同志因公殉职的时候也只有22岁，雷锋同志如果不牺牲，活到了今天，也还不到83岁。
八十多岁的雷锋，是会像杜导正、吴敬琏那样做一个“两头真”的人物，还是会像魏巍、马宾同志那样做一个“继续革命”的战士呢？
毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中说道：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱……”理解了毛主席这段话，也就不难回答上面的问题。
雷锋同志1940年12月18日出生在长沙简家塘一户贫苦农民家里，雷锋3岁时爷爷被地主活活逼死，父亲则先后遭国民党逃兵和日寇毒打，久病无钱医治离世，哥哥12岁就做了童工，劳累过度而死，弟弟3岁饿死家中，母亲在1947年受到地主凌辱之后悬梁自尽，雷锋7岁的时候就沦为孤儿，在穷乡亲的拉扯下，挣扎求生，却在上山砍柴的时候被地主婆在左手背上连砍了三刀……
这是怎样的人间炼狱啊！儿时的种种苦难，让雷锋对地主、对国民党反动派、对日本侵略者，产生了刻骨铭心的仇恨，这样的仇恨是今天生在和平年代的我们所无法感同身受的。
终于到了1949年8月，一支穿着草绿色军装、戴着红五星短檐帽的军队来到了雷锋的老家。他们不仅打倒了恶贯满盈的地主、给穷人分得了粮食，还帮助乡亲们挑水、扫地，买柴买菜按价付钱……雷锋深切地感受到，这不就是我们穷人的军队吗？
雷锋找到这支部队的连长要求当兵，连长没同意，却把一支钢笔送给了他。就这样，雷锋分到了3.6亩耕地和一些生活用品，当上了儿童团团长，乡政府还供他免费到刘家祠堂小学读书。1954年，雷锋加入少先队。1956年小学毕业后，雷锋先后在生产队做秋征助理员，在安庆乡政府当了通信员等工作。
不到18岁、仅有小学文化程度的雷锋，已经展现出了过人的文学天赋。1958年春，雷锋到团山湖农场就职，县委决定派雷锋学开拖拉机。3月16日，雷锋在《望城报》发表自己人生的第一篇文章《我学会开拖拉机了》。这篇文章的发表激发了雷锋的创作热情，18岁这一年，雷锋陆续创作了短篇小说《茵茵》、诗歌《南来的燕子啊》等作品。
前些年那些诋毁《雷锋日记》真实性的丑陋知识分子，骨子里面压根儿就看不起穷人——事实上，穷人的孩子绝不比地主的孩子笨！只是在旧社会不占有生产资料的他们，无法学习文化知识，无法获得发展自己特长和兴趣爱好的机会罢了。
1958年11月，雷锋响应党中央和毛主席的号召，从湖南望城来到了辽宁鞍山参加鞍钢建设，出发前还特地跑到了韶山的毛主席故居瞻仰。1959年8月20日，雷锋报名到鞍钢弓长岭矿山参加新建焦化厂工作，因表现优秀，没有政审表的雷锋于1960年1月“破格”入伍，终于光荣地加入了人民解放军，真正成为一名毛主席的战士。
1961年8月3日雷锋在抚顺市第四届人民代表大会第一次会议上的发言稿
1962年8月15日，雷锋因公殉职，年仅22岁。雷锋入伍后的种种事迹，随着1963年3月5日毛主席的题词“向雷锋同志学习”而广为人知。
雷锋同志生于旧社会，他个人以及家庭在旧社会遭遇了深重的苦难，对于地主阶级有着深刻的阶级仇恨；是毛主席带领劳苦大众推翻了剥削阶级的反动统治，让天下的穷苦人翻身得解放，让雷锋获得了新生。
《红灯记》里李奶奶对邻居慧莲唱道，“穷不帮穷谁照应？两个苦瓜一根藤。”这就是阶级感情——雷锋对地主阶级、对国民党反动派有多么刻骨的恨，就对毛主席、对工农大众有多么深沉的爱；也正是因为“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，才让雷锋“毫不利己、专门利人……对工作的极端负责任，对同志和人民的极端的热忱”，为了人民的红色江山奋不顾身。
正如雷锋同志生前在他的日记里所写道的，“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情”。
将雷锋精神表述为“助人为乐”、“做好人好事”，将雷锋歪曲为“志愿者”，显然是对雷锋精神的阉割，把雷锋庸俗化了。这样的阉割与其说是宣传雷锋，不如说是在宣扬武训。
任何时代都会有武训式的人物，但雷锋只能产生于毛泽东时代，而且只是一个时代的缩影——那是一个“愚公移山”的时代，那是一个“遍地英雄下夕烟”的时代，那是一个“六亿神州尽舜尧”的时代，在那个时代，无数个“雷锋”在毛泽东思想的哺育下产生了。
雷锋，是千千万万劳苦大众在新社会获得新生的代表，而且是最优秀的代表。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”，毛泽东思想哺育下成长起来的雷锋就是这样一个身体力行要“一辈子做好事”，自觉要一生为人民服务的“纯粹的人”、“高尚的人”。
前些年历史虚无主义横行的时候，雷锋以及雷锋精神成了被怀疑、被污蔑、被咒骂的重点对象，这些言论还被一些年轻人以获得了“历史真相”而津津乐道、谬种流传。原因无他，脱离了毛泽东时代的社会环境，站在市场经济“理性经济人”的视角，已经很难再去理解雷锋、理解雷锋精神。
1996年上映的电影《离开雷锋的日子》，讲述了雷锋的战友乔安山，因一次意外车祸造成雷锋死亡，愧疚了一辈子；随后，乔安山留下一系列不是雷锋又恰似雷锋事迹的故事。
这部影片当时能够获得群众的广泛认可，除了乔安山的事迹本身很感人，更重要的原因则是它真实地反映了今天的社会环境，反映了雷锋精神在今天所遭遇的尴尬窘境。
90年代，乔安山在长途汽车公司当驾驶员，上来了七、八个站长亲戚，都不买票，乔安山对陈站长以权谋私的行为坚决抵制，把他们轰下了车，为此得罪了陈站长。
汽车行驶途中，一哑巴拦车，他女人难产，乔安山没按规定行车，及时地将产妇送到医院，又受到指责。
有一次，乔安山驾车救起一位被车撞伤的老人，并将老人送到医院抢救；老人却在家人的压力下，违心地指认是乔安山撞了他，老人女儿还指责乔安山是“撞死雷锋的元凶”……
影片的最后是乔安山与其亲生儿子乔兵之间语言和思想观念的交锋：乔兵从他爹助人为乐的辛酸事和路遇车匪路霸，车陷泥泞无人助等经历中，认定“雷锋精神已不存在”，乔安山则始终坚信“雷锋精神将世代永存”……
作为一部正面宣传雷锋精神的电影，结尾似乎也只能这样。然而，笔者却是存疑的。到了新世纪，乔安山曾经的遭遇已经成了普遍存在的“扶不扶”现象；一年一度的“学雷锋月”越来越形式主义，被讽刺为“雷锋同志没户口，三月来了四月走”……
回到本文开头的问题，如果雷锋同志没有牺牲，他到了70年代大约会以普通一兵的身份，和陈永贵、吴桂贤一样，成为工农兵管理国家的代表，而后者的身份恰恰是基层的农民和工人；而到毛主席逝世之后，雷锋还是会和陈永贵、吴桂贤一样，回到基层……
到了八九十年代，雷锋依然会“助人为乐”，但乔安山的遭遇恐怕便是雷锋所要面临的遭遇。不过，以《雷锋日记》所展现出来的卓越见识和坚定立场，以雷锋同志的文学天赋，笔者认为他不会沉默的。
当雷锋同志看到方方、莫言一类的知识分子为地主阶级涂脂抹粉、肆意诋毁土地革命，当雷锋同志看到那些逼死他母亲、累死他哥哥的“乡贤”们穿着西装回来了，当雷锋同志看到自己参与建设的国企工厂被蛀虫掏空、工人下岗，当雷锋同志读到李成瑞的《千人断指叹》、看到珠三角长三角亿万农民工的遭遇，当雷锋同志看到今天的年轻人一面996一面在折叠空间里蜗居……雷锋同志能不拍案而起吗？能不拾起笔头，像魏巍、马宾等同志那样，不惧怕投枪和匕首，顽强不屈地战斗到底吗？
魂归来兮，雷锋同志！