《共产党宣言》第一章对毛泽东和毛泽东思想的影响

——论《共产党宣言》第一章在全书和马克思主义整个体系中的理论地位（五）

郝贵生

[摘要]《共产党宣言》第一章阐述了马克思主义的阶级斗争、资本主义产生、发展和历史作用、两个绝大多数、无产阶级反对资产阶级的阶级斗争、两个必然等基本观点。本章基本内容为后三章内容提供了科学的事实依据，并由此论证了共产党的性质、阶级属性、“消灭私有制”的最高纲领和两个决裂、无产阶级专政、人的自由全面发展、无产者联合起来等基本思想，同时也是批判形形色的歪曲、污蔑共产主义的种种谬论、批判形形色色的封建的、资产阶级小资产阶级的、空想的社会主义的理论和事实依据。第一章基本内容对《宣言》之后的马克思、恩格斯及列宁、毛泽东的影响极大。马克思《资本论》、恩格斯《反杜林论》、列宁《论俄国资本主义的发展》、《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》、毛泽东《中国社会各阶级分析》、《中国革命与中国共产党》等许多著作都是延续了《宣言》第一章对资本主义发展现状、对本国国情和阶级状况进行科学研究和深化的结果。没有这种对现实的真正研究和对社会主义、资本主义根本对立的阶级斗争状况的揭示，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东就不可能形成和制定马克思主义的科学的路线、方针、斗争策略和方法。第一章的基本内容及思维方法对当今中国共产党人具有极其重要的现实意义：一是坚持社会主义和资本主义的根本对立仍然是我们认识、观察当今世界和中国问题的最主要最根本的指导思想。二是必须坚持马克思主义实践第一的唯物主义认识论。三是必须学习和掌握马克思主义科学的历史观和科学的思维方法。

[关键词]《共产党宣言》；社会主义；资本主义；阶级斗争；科学思维方法

今年5月5日是马克思诞辰200周年，也是马克思恩格斯的最重要的代表作《共产党宣言》发表170周年，在当今整个世界社会主义和资本主义两种思想体系、两种势力、两条发展道路仍然极其尖锐激烈的历史时代，学习研究马克思主义著作特别是《共产党宣言》仍然具有极其重要的理论和现实意义。

《共产党宣言》包括七篇序言、一个引言、四章内容。其各个部分之间有极其重要的内在逻辑联系。本文不准备对该书内容及其内在逻辑联系做全面的研究，只是着重揭示第一章的基本内容、逻辑联系及其与其它章节之间的内在逻辑联系，实际就是第一章的基本内容在《宣言》全书中的理论地位，同时还揭示第一章内容在整个马克思主义学说中的理论地位。研究这一问题对于我们真正认识马克思主义全部学说的本质特征，把握马克思主义的精髓，理解列宁主义和毛泽东思想及其理论贡献和实践意义是极其巨大的。本文较长，分为六部分即：

一、《宣言》第一章基本内容、逻辑联系和哲学依据

二、《宣言》第一章在整个全书中的理论地位

三、《宣言》第一章对《宣言》之后马克思恩格斯理论研究的影响

四、《宣言》第一章对列宁及列宁主义的影响

五、《宣言》第一章对毛泽东及毛泽东思想的影响

六、《宣言》第一章基本思想、方法论及其影响的当代现实意义

这里发表第五部分即“五、《宣言》第一章对毛泽东及毛泽东思想的影响”。

五、《宣言》第一章对毛泽东及毛泽东思想的影响

众所周知，毛泽东1920年在北京大学图书馆任管理员时读到《共产党宣言》的。他在1937年同斯诺的谈话中讲到：“一九二零年冬，我第一次将工人政治地组织起来，并开始在马克思主义理论及苏联革命的影响下领导他们。我第二次到北平时，我读了许多关于苏联的事情。同时热烈地寻找当时中国所能见到的一点共产主义书籍。三本书特别深印在我的脑子里，并且建立了我对马克思主义的信仰。我一旦接受它是历史的正确解释后，此后丝毫没有动摇过。这几本书是：《共产党宣言》，这是用中文印的马克思主义书籍，考茨基著的《阶级斗争》和吉古柏的《社会主义史》。一九二零年夏，我在理论上和某种程度的行动上，变成马克思主义者，并且自此以后，我自认为是一个马克思主义者了。”（《毛泽东自传》，解放军文艺出版社，2001年版，第35—36页）他还说过，读完《宣言》等书后，“才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。”（《毛泽东文集》第2卷，人民出版社，1993年版，第379页）但他认为，《宣言》中讲的阶级斗争只是欧洲的阶级斗争，没有讲中国的阶级斗争，我要研究中国的阶级斗争。“我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实来开始研究实际的阶级斗争。”（《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第379页）这句话就表明了毛泽东首先接受的就是《宣言》第一章中所阐发的阶级斗争思想。于是他自觉运用马克思主义的唯物主义世界观、历史观、认识论、方法论和阶级斗争理论开始认真研究中国的具体国情特别是中国的阶级斗争。《毛泽东选集》第1卷第1篇文章就是毛泽东1925年所写的《中国社会各阶级的分析》一文。1927年又写了《湖南农民运动考察报告》。他特别主张调查研究中国具体国情，特别反对那种照抄照搬书本和领导讲话、文件的教条式的本本主义。他在《反对本本主义》一文中讲到“我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第113—114页）毛泽东的这种思维方法不正是《共产党宣言》第一章中的阶级斗争观点和思维方法的再现吗!

毛泽东不仅早期重视研究现状，特别是研究现实的阶级和敌我斗争状况，而且这种认识方法贯穿于他一生的理论和实践活动中。毛泽东率领红军到达延安后，就继续研究中国的国情、中国社会各阶级的状况、抗日战争的形势和前景、中国革命的发展前途和阶段、中国共产党的历史任务等。如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《战争和战略问题》，《新民主主义论》，尤其是1939年的《中国革命和中国共产党》一文。该文不仅简要叙述了中华民族的历史、中国封建社会的历史、中国自鸦片战争以来的殖民地、半殖民地和半封建社会的历史，而且较为详细地阐发了中国百年的革命运动、革命的对象、革命的任务、革命的动力、革命的性质、革命的前途、革命的两重任务和中国共产党。这篇著作是毛泽东继《中国社会各阶级的分析》之后，又一篇最典型的运用马克思主义的唯物史观和唯物辩证法研究中国国情、中国社会性质、中国社会各阶级状况及中国革命的一系列重大理论和现实问题的重磅性的著作。其基本观点和思维方法也完全是延续了《宣言》第一章的阶级斗争理论和科学的思维方法。

毛泽东思想最光辉、最精彩、最杰出的内容之一就是毛泽东在西柏坡和七届二中全会报告阐发的“两个务必”和“不当李自成”等继续革命的思想。这是毛泽东作为战略家对即将建立的新中国之后的重大预见。建国之后近七十年的实践证明毛泽东的这一预见的科学性、真理性。但这一思想也绝不是毛泽东坐在屋子里苦思冥想出来的，归根结底也是对现实研究的结果。因为毛泽东认为，中国革命虽是共产党人领导的新民主主义革命，但它也必然与几千年封建社会中连绵不断的农民革命有其持续性和共同性。毛泽东通过对农民起义及历史更替的周期率的历史研究特别是读了郭沫若先生的《甲申三百年祭》后认识到，即使共产党人领导完全区别于历史上农民起义的中国革命也必然会出现“李自成”现象。共产党人不能完全根除这种现象的发生，但绝对能够通过新的民主制度及党的思想建设根本克服历史周期率的重演和保障新政权的性质。这同样源于毛泽东对《宣言》第一章唯物史观和唯物主义方法的自觉运用和发展。

建国以后，毛泽东也同样重视唯物主义的研究方法。如毛泽东关于国民经济发展中的十大经济关系的研究，对社会主义改造完成之后的两类不同性质的矛盾的研究，对社会主义公有制确立之后意识形态领域的阶级斗争现象的研究。特别是1962年党的八届十中全会阐发的关于社会主义历史阶段的阶级、路线、道路斗争、资本主义复辟等问题的重大分析和判断的党的基本路线的阐发。特别是伴随着对苏联赫鲁晓夫修正主义路线的批判和研究，他在《九评》中系统阐发的中国共产党人关于无产阶级专政下继续革命的十五条基本内容，后在1967年十月革命五十周年两报一刊社论中精炼后的六条内容也无不渗透、体现贯穿于其中的《宣言》的基本阶级斗争的精髓特别是第一章的唯物主义世界观、历史观、认识论和方法论。