以中国化马克思主义的视角看红色文化旅游的可持续性

——在南昌红色旅游年会上的发言

项国兰

大家好！我们受中国红色文化研究会的委托，来到英雄城市南昌，参加这次会议。我发言的题目是：《以中国化的马克思主义视角看红色文化旅游的可持续性》。

中国化的马克思主义是中国共产党人把唯物史观与中国革命的实际相结合的产物。红色文化是在这种结合过程中产生的。马克思主义的世界观包括两部分，“观”和“方法论”。所谓“观”即唯物史观，告诉我们这个世界发展的最终目标是共产主义，这也是共产党人的理想信仰，也告诉我们共产党人没有任何自己的私利，要领导无产阶级通过革命推翻反动统治阶级的统治，建立人民当家作主的社会主义主义国家；而方法，就是马克思说的，实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。

中国共产党人既掌握了唯物史观也掌握了马克思主义的方法论，所谓掌握了唯物史观，在中国共产党人那里是将理论融化在血液里，历经一百年，初心不变，革命理想高于天，坚持全心全意地为人民服务，也为世界人民服务，面对强敌无所畏惧。所谓实践的观点，在毛泽东那里中国化为“实事求是”的方法论，是马克思主义与中国实践相结合的产物。这种结合，在革命时期产生了井岗山精神、延安精神；在建设时期产生了抗美援朝精神、大庆精神、两弹一星精神、航天精神；而改革开放时期产生的抗洪精神和四川抗震救灾精神，以及2020年的抗疫精神，等等。这些精神里都贯穿着马克思主义主“观”的内容，贯穿着唯物辩证法的实事求是。这是面对不同的挑战、困难而产生的不同精神，其本源都是中国的红色文化精神的体现。比如，抗美援朝精神，那是面对强大的帝国主义的无所畏惧，将爱国主义、国际主义演绎到新高度。从历史上和现实看，马克思主义与中国革命相结合的过程，是马克思主义中国化的过程，也是中国红色文化不断发展、丰富的过程。将来这个过程会不断发展下去，这是中国化的马克思主义特征决定的。中国化的马克思主义有哪些特征呢？

第一、彻底性。马克思说，理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。 中国共产党的世界观是能说服人的，理论是彻底的，所以能掌握群众。中国道路是中国人民历史的选择，他们真心诚意，跟随着中国共产党一路走来，从革命、建设到改革开放，将中国化的马克思主义变成物质力量，使一个一穷二白的国家变得富裕，并正在变得强大。

第二，自觉的革命性。其表现为实时自觉自我革命，并以自我革命推动社会革命。老子说，唯学日益，唯道日损。就是说行为、道德和精神层面的东西，要不断地检讨，不断地修正，不断地改进。这种自觉的自我革命不仅表现在党员和党组织平时的批评和自我批评、总结党员、党组织工作中的优缺点，还表现在党、社会、国家发展的关键期党的高层实时自觉总结党的前阶段工作经验教训，比如遵义会议、十一届三中全会等都有这种作用。这使党能不断坚持真理修正错误。

第三，组织上的先锋性。在中国共产党人的百年实践中，创造出多少气壮山河、可歌可泣的史诗啊。中国共产党人不论是在革命战争时期、和平建设时期，还是在改革开放时期都走在前头。无数中国共产党人为了人民解放、国家富强抛头颅，洒热血，在所不辞。共产党人就是中国人民和中华民族的旗帜、标杆。

第四，道德上的高尚性。中国共产党人没有任何私利，革命与人民的利益是他们最大的目标，克服千难万险，也要实现。这种唯物史观的立场和精神，形成了一种高尚的文化。没有人会拒绝高尚。每当看到中国共产党人舍生忘死的无私奉献，人们会情不自禁地激动起来，流下热泪，这是一种高尚的情感。这是一种精神休养，让人们虽不能至，却心向往之。毛泽东同志在《纪念白求恩》中号召共产党员要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。他老人家一生都在践行这五种人。

上述理论的彻底性、自觉的革命性、组织的先锋性和道德的高尚性，能够掌握人，感化人，凝聚人，感动人，吸引人，能使中国人面对强敌、大灾、大难、大疫瞬间凝聚成一块钢板。抗疫期间，世卫组织的一位官员到武汉考察，他看到的是，从中央领导一直到社区干部都在为别人着想，都在为国家着想，都在为社会着想，他很感动。他临走的时候说，我心的一部分永远留在了武汉。这是中国化的马克思主义的引力，也是红色文化的引力。

我想，这些特征是人民群众一路走来追随红色文化的足迹，瞻仰一座座红色文化的丰碑，享受红色文化特有的精神气质的理由，也是红色文化旅游可持续发展的理由。