为人民服务就是一种复杂的信仰!为人民服务是一种复杂的信仰!说它简单就很简单，说它复杂，那还真的是太复杂了。因为人民是一个极其广阔的概念，小孩子认识的人民，青年认识的人 民，中年认识的人民，以及老年认识的人民都是不一样的。为人民服务小到可以为长者折枝，大到可以“挟泰山以过沧海”!这个概念实在是太深刻了，我们现在能体会的就是为长者折枝的 为人民服务。

　　我再具体打个比方：假如说我们这里有一个人突然间晕倒了，那怎么为他服务?普通的为他服务就是把他抬到床上去，或者打个112叫救护车;而复杂的为他服务是什么?就是上来给他掐人中 呀，按膻中穴呀，就不用送到医院去了，然后他马上就可以苏醒了，甚至还活蹦乱跳了。也就是说，你懂得人体规律之后，再为他服务，那是不是更好呀?而不懂得人体规律的话，那就只能 把他送到医院去。所以，浅层次和深层次的为人民服务之间的差异是极其巨大的。为人民服务小到为长者折枝，大到可以治国平天下，那个也叫做为人民服务。

　　所以，一定要知道为人民服务是这么一个概念，它入门很简单，而要达到出神入化的程度也是完全有可能的。所以，毛主席讲一个人只要有一颗为人民服务之心，他就是“一个高尚的人，一 个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。张思德的为人民服务就是烧炭，把碳烧得特别好，让那个有效成分保留的多一些，让它更容易点燃而且还经久耐烧，这个就 是烧炭工作当中的为人民服务;而白求恩的为人民服务就是开刀动手术，把子弹取出来;毛主席的为人民服务就是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”!所以，为人民服务五个字高度简单也高度复杂。

　　为人民服务是会上瘾的!为人民服务的道路是一条正反馈的道路，当我们在这条道路上，踏实积累，躬行实践，开始这样一个“正反馈”，就容易达到一种“为人民服务刹不住车”的地步， 而不存在某些人担心的“有一天这个人不为人民服务了怎么办?”那样的问题。

　　如果真的为人民服务了，那很可能就刹不住车了，因为它形成了一个正反馈，正反馈就是上瘾。吸毒就形成了一个正反馈，就是吸毒上瘾;其实大家不知道的是为人民服务也是可以上瘾的。 大家只知道“从恶如崩”，就是越来越恶，这是恶的正反馈。而“从善如登”这句话其实在我看来，从善的过程也不是越来越难，也是越来越轻松，因为你会感到越来越幸福，越来越充实， 越来越有尊严，而那个“登”则是越登脚步越轻松。

　　孟子为人民服务的心路为人民服务的一种良好感受可以用孟子的一段话来解释，他也是一个古代社会为人民服务的人呵。他讲过自己的一段心路，非常有意思，一共是六句话：

　　第一句话就是“可欲之谓善”：就是说“你想为人民服务吗?”如果你回答“想”，那就是“可欲之谓善”。诸位基本上是处于第一阶段，即“可欲之谓善”的阶段。

　　下一步该怎么办呢?那你就去做一做，试试看，生活当中去体验、去感受、去践行为人民服务，就会发现为人民服务还真是有幸福感和自豪感。“有诸己之谓信”，就是上升了，跟自己的行 动、经历结合起来了，叫“有诸己之谓信”。“有诸己”就是有这样的为人民服务的行动在自己身上;所谓“信”，就是确实有这个东西，是得到实践检验的，不是假的，不是韩老师说的， 而是自己感受到的。

　　第三步“充实之谓美”：就是你做一件事、做两件好事，感受到了，这个只是刚刚开始，后来你就是无处不在地为人民服务，是由内而外的，这个时候叫“美”。

　　第四步“充实而有光辉之谓大”：“充实而有光辉”是什么意思呢?就是你不但自己因为为人民服务而充实了，不再空虚了，而且你能影响别人了，发出光辉了，这个时候就叫做“大”。

　　第五步就可以“大而化之之谓圣”：“大而化之”就是你不但能够影响和感染别人，而且还能使别人转变了，使别人感动那还是处于“有光辉”的阶段，不但感动而且还能转化别人，那就是 “大而化之之谓圣”。

　　最后达到“圣而不可知之之谓神”。南街王宏斌的经历基本就是如此。毛主席的经历也同样如此。王宏斌(南街村村长)在70年做生产队长就是处于“可欲之谓善”的地步，这个过程如果用 图形来表示就是那个正反馈的图表。在积累的早期，花了很长时间，但是对社会的影响就是很小。王宏斌在南街当拖拉机手、种田、搬运袋子的时候，他的社会影响是很小的，但是慢慢的就 增强了;等到后来进入2000年以后，随着时间的推移，他对社会的影响就越来越大。

　　开始的时候可能是花了十年的时间，只影响了一个人、两个人，后来花了一年的时间就可能影响千百个人，再后来可能只花了一个月的时间就影响了上万人，这就是为人民服务的正反馈成长 道路。至于说你的正反馈什么时候才能爆炸，那还真不知道，就看你前期是否脚踏实地，如果你前面有作伪、有胆怯、有退缩，就都会体现出来。

　　从“必然王国”到“自由王国”的成长人的能力有大小，但是为人民服务的积累性的效果都是接近的。这就叫做人的成长逐渐从必然王国进入到自由王国。这个图形还可以说是“十年树木， 百年树人”，人的成长还真的是不容易;猪的成长倒是很容易，喂饲料就行了。所以最终还是怎么做的问题。

　　“师傅领进门，修行在自身”，别人都只能是你的拐棍，被领进门之后就要把拐棍扔了，别人都只是你的助手。毛主席当年面对的那样的社会形势，四分五裂、军阀混战、饿殍遍野，他能干 什么?也只能是先认识世界，创建新民学会，如果拿枪，也不可能是自己组织军队，而只能去当兵。

　　所以，作为个体，当下面对黑暗的社会矛盾压过来，就会觉得：“哎呀，怎么办呀，得赶紧呵!”可是咋“赶紧”呢?因为人有成长规律，它就是“赶紧不了”。上一代人，因为他们逐渐地 松懈、逐渐地骄傲、逐渐地堕落，造成了我们今天的社会现实。当我们要去扭转的时候，就会发现冰冻三尺非一日之寒，所以真的要扭转社会形势的话，那就只能是立定志向，集体奋斗。

　　担起“未来”的大任!现在这个时期，就算是祖国的大任把我们压垮了，我们也担不起来，但是未来可以担得起来!要害就在这里。今天我们只是希望去担当责任，只是立定志向愿意去担当 责任，但是真的是无法担当责任，暂时能力就是不够，经验、阅历就是不够。我们说的就不是现在，只是将来去担当责任。现在是去揭露社会的黑暗，唤醒更多的人民，这个是我们能够做到 的。

　　很多人认为自己是“大材小用”，其实这种说法就是把自己当“大材”了。可是你是大材吗?自己能认定吗?还是让人民来认定吧。

　　风向标不可能是别人，只能是你自己。榜样的力量仅供参考，最要害的事情是你如何面对周围的各种冷嘲热讽，面临别人的荣华富贵时自己怎么想。天生我才有用没用，那还是把自己看得太 重了，只要老老实实为人民服务就够了。