中国人的英雄主义

　　这两张图真的震撼到我了：

　　毛泽东军事思想中“人民战争之汪洋大海”，信哉斯言！

　　致敬重庆人民，致敬英雄川渝！

　　我们总说“英雄的中国人民”，可以一探：什么是中国人的英雄主义？

　　很简单：人人皆功勋，六亿尽舜尧！

　　在滂沱火海面前迎难而上，在磅礴疫情之下拒绝躺平，这就是共产党领导下的革命英雄主义。

　　社会主义制度的一大标志，就是人人都有可能成为英雄，同时人人亦都有可能被英雄保护——前者：每个人都是有价值的；后者：每个人都是能够被价值惠济的。

　　英雄就是人民，人民就是江山。

　　而重庆人民的精神是有历史铸造和铺垫的：

　　我们的战争是人民战争，是农民用小推车“推出淮海的胜利、推出一个新中国”，是工人用小钢锤“砸出高桥天路水电站、砸出一部鞍钢宪法”，是革命知识分子用小算盘“算出罗布泊的巨响、算出一个国家与制度的尊严”

　　好莱坞神片里的“超级英雄”力拔山兮，拯救地球也不过所谓“一己之力”——但在现实中，“群体免疫”、“躺平任艹”、“放弃环保”……无情地撕下了那层遮蔽着傲慢的白肤外皮。

　　两年前，某些国内买办媒体配合境外鼓吹“高级的人道主义”，但在我看来，“人道主义”到底是否有高低之分这恐怕本身就是个问题。

　　所谓“人道主义高级论”，是典型的资产阶级的伪人道，将「人」标本化，同时将「人格」物化。

　　有血有肉的性命在资本收益的计算方程中，变成了“实验对照组”；而对于抗体的获取思维，也充满了百年未变的种族优生学的味道。

　　这既是资本主义的特性，也是社会达尔文的异化必然。

　　至于中国每每全民皆兵的背后，则是“为全民而战”的价值高度，是无可撼动的公有制威严。

　　凝练而语，还是落回到那句话：「为人民服务」。

　　“撑着油纸伞”，可扛不住病毒的侵袭和山火的蔓延，更惶论过去与未来敌人们的隆隆枪炮。

　　新冠疫情肆虐环宇，当西方堕入谎言和鸵鸟政策，是中国顶着天灾和人祸硬生生将十四亿人口体量的暴风眼，扭转成为东方净土。

　　中国式的英雄崇拜，既不是西方式的个人精英主义，也不是中国文人阶层的小资哭坟主义。

　　尊重历史，心怀斗争，不失阶级情怀与热情，这才是走好「人民英雄」革命道路的必要情绪。

　　我们的英雄观，不是悲世悯人、不是文藻呻吟、不是垂怜泪眼的柳下哀愁——而应是抗争、呐喊、造反！

　　不论平时还是战时，中国历来之文人笔下总是秋之摇落远多于春之萌发，即使是春，暮春也多于早春，恰如斜阳多于朝阳。

　　自绝于群众的文人士大夫、死不悔改的小资产阶级，总是着眼衰败和消亡、幽径与窄途、阴暗与小道。

　　就像看待火，不是从光和热的角度，而是从烟和灰的角度——如若轰轰烈烈之呈现，则断然不见这些文腐之踪影。

　　眼下重庆人民之灭火雄姿，群众是绝对看不到诸如作协、文联这样的富贵高官机构能够献墨歌颂。

　　这就是蓝色文明的侵心，资产阶级文化与封建文士的复辟。

　　实乃“寒症”，务必得治，务必得除。

　　自古以来，面对梅，他们永远在“已是黄昏独自愁”，那我们就偏要“待到山花烂漫时，她在丛中笑”；

　　面对雪，他们永远在“千山鸟飞绝”，那我们就偏要“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”；

　　面对雨，他们永远在“六朝如梦鸟空啼”，那我们就偏要“萧瑟秋风今又是，换了人间”；

　　面对山，他们永远在“欲上庐山几百旋，危崖高立不敢看”，那我们就偏要“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”；

　　面对明月，他们永远在“人攀明月不可得”，那我们就偏要“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”；

　　面对冷秋，他们永远在“黄花离枝一分悲，叶落叠层二度殇”，那我们就偏要“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”；

　　面对胜利，他们永远在“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，那我们就偏要“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”；

　　面对山火，他们永远在“楚山经月火，大旱则斯举”，那我们就偏要“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉！”

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