为什么一定要说清“慈禧是否向列强宣战”？

讨论慈禧是否向列强宣战，并不是为了别的，而是因为在社交媒体上，太多人引用了《走向共和》的东西，导致完全走入错误的结论，我随便举个例子：

这类的人是大V，影响很广，这么一搞，好像是中国主动去找列强开战。

甚至于很多历史老师都热衷于这一套，比如说原北京四中的老师石某：

从石某人看来，八国联军的问题，那不是外国侵略者的问题，而是清朝自身的问题，是你“主动宣战”，所以才导致八国联军侵华。

也是因为有了这样的史观，所以才有了后来的，石某人的进一步论调：

看一下此人的逻辑：是由于慈禧先向八国宣战，先打了八国，所以清朝被八国联军攻击，是清朝活该。

然后又推导出：不要老觉得自己受欺负了，你老小粉红，那不打你打谁?

他是北京四中老师，曾参与撰写教科书《历史选修3——20世纪的战争与和平》，现在是海南蓝湾未来领导力学校校长。

而这个学校是这样的：

“1-6年级18万/学年，7-9年级24万/学年，10-12年级26万/学年。以上学费均不含食宿费和杂费”，也就是说这个学校不是普通学校，而是精英学校，中国以后就出这种在石某人影响下的精英。

不理清历史能行吗?能让历史老师一天到晚在课堂上给学生灌输这个吗?

“究竟是中国组织义和团跑到欧美、日本帝国主义国家去造反、去“杀人放火”呢?还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫和剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官、污吏?这是大是大非问题，不可不辩论清楚。”《爱国主义还是卖国主义》

关于为什么引发义和团的问题，即便是引用西方历史，比如说《剑桥晚清史》：

“引起民众不满的一个共同根源是1860年以后许多中国教徒所表现的傲慢的甚至是肆无忌惮的行为。据报道，有些中国教徒穿着西装，坐轿子招摇过市，因教堂事务而闯入衙门，或者利用他们和外国人的关系进行敲诈勒索和拒不纳税。特别令人愤愤的是，中国教徒普遍乐于依仗教会的支持和庇护，同非基督教徒的对手打官司。某些传教士(主要是天主教传教士)纵容、甚至鼓励这种行为。因为他们能够对衙门施加相当大的影响，使得有时作出偏袒基督徒而压制非基督徒的、是非颠倒的裁决。事情一发不可收拾到这种地步，即莠民自然要纷纷攀附教会，这便进一步加剧了中国教徒和普通中国人之间的摩擦。

传教士有力地插手于中国教徒的诉讼案件，除助长社会的不和以外，也是造成败诉一方经济困难的直接原因。”

之所以要理清楚这些问题，是因为电视剧带来极大的负面问题，晚清昏庸腐败吗?当然昏庸腐败，但是晚清是受害者，义和团是在本土的抵抗运动，这毋庸置疑。

关于电视剧对于人们认识历史的影响，再举一个现成的例子，在《走向共和》里面，甲午战争后，日本拿到了战争赔款，是这么用的：

这给人什么印象?

这给人的印象是：虽然日本是侵略者，但是日本上下都非常体恤民间，大臣们希望“改善生活”，天皇决定“全部用来办教育”。

那么又可以进一步推导出：日本之所以成功，是因为日本打仗----获取的赔偿资金----全部办教育最后推动科技进步--------所以日本是发达国家。

是吗?

这段历史距离现在并不遥远，日本那边记载非常明确：

赔款的21.9%转入临时军费专户。

62.6%用于扩军，其中，陆军15.7%，海军38.6%，军舰鱼类补充基金8.3%。

其他15.5%，制钢厂创建经费占0.2%，交通通讯费0.9%，台湾管理费3.3%，转入皇室5.5%，防灾基金2.8%，教育基金2.8%

这个在“安藤良雄ほか『近代日本経済史要覧[第2版]』”说的非常清楚。

也就是说，绝大部分的钱，被日本人拿出去扩充军费，继续打仗了， 这就是日本在打了甲午以后又和俄国人打仗的原因。

在甲午战争和日俄战争之后，日本人民的负担不是减轻了，反而加重了。

当时的日本是毫无疑问的军国主义者，帝国主义者，绝对不是电视剧表现的那么“为国为民”。

想一想，如果这些东西不澄清，岂不是“侵略有理”?这会对下一代历史教育造成多坏的影响?

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