粗析浅《再为西藏“百万农奴解放纪念日”欢呼》章，不禁莞尔，宏良教授，爱国心切，以民为任，却有书生之见；鄙虽草庐，无宏 良之作广盖切义，故有所见，奠于此而有所言云：
      （1）芒的红色不能代表宏的质性变样，小河流的回归无法改变江归大海的趋势。所谓百万农奴的纪念日，根本上纪念的是“改革开放给西藏带来的幸福生活”，这正如曹操挟持了天子去打击孙刘，连刘备都不高兴，汉献帝刘协的子孙你高兴个什么东东？？
     （2）不可把实用主义政治学的杰作当成了启明星式的希望。当我需要毛时候，他就会出现来摇一摇，当我觉得右边的同路人威胁到老大的位置，就左边兄弟的刀子来舞一舞。但是这左边的刀子功劳不姓“左”，而是姓“我”。用毛来制约猖獗的右派势力，不过是工具化的应用案例罢了，把实用主义的政治伎俩当成是希望，令我辈莞尔。
    （3）激情有余，理性待商。大喜大悲已成宏良教授之软肋，激情容易导致说过头话，忽尔“中华民族到了最危险的时候”，忽尔“为中国共产党人阶级意识的觉醒欢呼！为中华民族的文化觉醒欢呼”，前后矛盾，不可言及。虽令人心潮澎湃，仔细推敲，却仍然有漏洞无可补及。
    （4）50年前解放西藏是谬说，所谓目前“西藏在思想上解放了奴隶”更是一种无有预期的遐想，甚至意味着空想。即使解放农奴纪念日有此作用，也很快就会有反弹，从而遏制左边的群体太自信，“清算祸国殃民理论的时代已经到来了”，太过乐观自信。清除资本的影响，将是一场复杂而具有强大阻力的“文化战役”。右派“烈士墓”、“色戒”等已经攻下了社会主义的成千上万的城池，而左派只下了农奴纪念日一城，则豪情万丈，不可胜言，实无须如此。
      同为左派，我辈学识，固陋浅薄，无法与宏良君相提并论，然而虽乡俗俚语，亦有卓见。群众之语，虽厉而用心实爱之，其情其意，不可不察。

      虽只俚语，以为醒案，立于此照矣。

      即书。

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