作者：司马平邦 来源：红色文化网 日期：2013-05-02 点击：
吴稼祥莫把自已的“老人家”当成所有人的“老人家”
司马平邦
多希望作为一个中国人，每天高高兴兴，乐乐呵呵，天天真真，富富足足。
没有外国人把你当中国人来反对，来打击，说：中国人是暴徒；也没有一派中国人把你当另一派中国人来打击，说：爱国的是傻逼。
最好，不用想什么是家什么是国什么是民族，最好不过，没有中国人想当“愤青”。
道理很简单，如果没有这次“藏独”联合巴黎政客、CNN流氓以及某些躲在世界某个阴暗角落里鬼打坏算的人的主动出击，没有人会知道，这个世界上人口最多，而且已被自我暗示为全球道德水准下降最快，就要完全一盘散沙的国家，还仍然有一个可以让百分之九十五的信念把这一盘散沙重新聚合成一股不可阻挡的力量，可以摧覆一切的力量，或言之一股如果真正疯狂起来可以毁灭世界的力量。
这个信念就是：我们是中国人。
看到一篇吴稼祥先生在中国政府在向吴稼祥的“老人家”达赖喇嘛抛出象征性橄榄枝信号后就迫不及待激动写就的《比战斗更英勇的是和解》http://vip.bokee.com/20080427520869.html，可以看出吴先生的情感是真挚的，吴先生说：
有人以为，视死如归的战斗才是英勇无畏，其实，比战斗更英勇的是去拥抱宿敌，这需要战胜的不是敌人，而是自己。和谐社会不是说说的，它从社会和解开始。昨天拥抱国民党，国民党重返“大宝”；明天拥抱那位老人，国家可补裂缝。
这是段容易让人动容的话，但我却对此不以为然。
而且，他说得起真挚，我越反感。
正如我前文所说的，没有人喜欢当愤青，也没有人天生就是喜欢抵制。
视死如归的战斗从来是被另一种丧心病狂的进攻逼出来的，而不是某些人活着不耐烦，偏偏要去视死如归。
中国政府现在看似敞开怀抱接受一个在国外折腾了50多年的老家伙（不是“老人家”），如果只看这个结果，那完全可以被吴先生们用来当做“比战斗更英勇的是和解”的注脚，我读出吴稼祥的文章中还有这样的潜台词：
你们这些民粹者民族者看吧，你们的愤青动作有什么意义呢？最后还不是“和解”最有价值？和解高于一切。
我不这样看。
一切战斗的激情和愤怒的血性，才是和解的基础，一切能坐下来谈判的机会，都是战斗出来的，不管是1945年毛泽东飞赴重庆和蒋介石谈判还是2005年连战飞来北京跟胡锦涛握手，其实更重要的是国与共双方几十上百年的战斗过程的决定，一个在战场上没有战斗精神的人是没有机会得到橄榄枝眷顾的。
所以，我也提醒那些以为中国政府允许达赖坐下来谈判就是“和解”高于一切的人们，有时和解只是另一种战斗方式罢了。
当然，达赖也不是一个孬种，而是一个很能战斗的人，是一个懂得战斗的人。
所以，达赖更绝不是一个吴稼祥嘴里那个逢人便送哈达满心汉藏不可分割的慈祥“老人家”。
为什么吴先生要如此迫不及待地把他的这位被传媒大亨默多克称为穿着意大利皮鞋四处鼓惑的老政客一下子包装成一位慈眉善目的“老人家”呢，为什么吴先生还要一口咬定发生在西藏的打砸抢烧事件和他的“老人家”一点儿关系都没有呢？
他的意思是说：哦，关于这件事中的所有对抗和暴力，都是暴徒们（藏人的或者别的种族的）干的，达赖，则一直是圣明，他什么坏事都没干。
靠，被一群打砸抢烧分子们奉为精神领袖的人，在常人印象里一定也不是什么善料，但在吴先生嘴里，却一下子变成了慈祥长者。如果达赖真有这样的看破悟性，受了50多年“自由世界”熏陶的他早该放弃自己被教徒供养的活佛身份，学一门外语找一份正经工作自食其力去了。
一个以“自由”为标榜的中国学者，奉一个农奴制活佛为“老人家”，这只能说明：不是前者的是假自由真奴隶，就是后者真农奴主假圣明，或，只能证明吴先生他们的灵魂深处还拖着一根小辫子。
本来，吴稼祥的这篇文章还是有点感动力的，但我相信许多人看到你向达赖做“老人家”式的朝拜，一定立马会跟你划清关系，我们爱自由，但不爱做这个老家伙的孝子贤孙。
还有，需要纠正一下吴稼祥的是，“国家可以补裂”这六个家用错了，因为达赖只不过是生活在国外的一个中国当局的捣乱者，而西藏仍然牢牢掌握在中国人手中，无裂可言，大不了，达赖思想里有把西藏分裂出去的念头――他自己还一再否认，除非吴稼祥先生骨子就认为西藏的归属权有问题。
所以，我也不同意吴先生如此阿谀般吹捧中央政府此次决定是“是超越了所有的对手和自己”的多么伟大程度的行动，我认为达赖和藏独势力所发挥的那点捣乱作用从来处在中国可控范围之内，以前的不理会，和现在的坐下来要跟他们谈，动因都是一样的，以前是一种严厉的政治表态，现在是一种宽容的政治表态，有人希求在这两种不同中获得什么得寸进尺的利益，到头来还是要碰得一头包。
这么大的国家机器，跟一个七十多岁快蹦不动的老家伙坐下来谈判，用得着超越所有的对手和自己吗？
吴先生不要把自己的“老人家”当成所有人的“老人家”了。
一些中国学者们在这次被他们标注成“糞青爱国”的运动之中和之后，表现出令人鄙夷的姿态：
有另一个姓吴的先生在博客里说，所有的中国人都是猪，这群猪就生活在一个大猪倌（GCD）管理的大猪圈里。
中国人是猪吗？
这位吴先生肯定是搞不清自己是人是猪的（他声明说自己不是猪），一个搞不清自己是人是猪的，肯定不是人，但也不一定是猪，因为猪们肯定知道自己是猪的，猪不会蠢到那样地步，那他是异种吗？这是美国电影中的外星来物，但估计一提到“美国”这两个字，让他做“异种”他肯定是愿意的。
还有位姓莫叫之许的先生，我目睹了他参加一档电视节目录制的现场，他对那些反击法国和抵制家乐福的中国人表现出的不是愤恨还是仇视，他叫嚣着，好像遇到不共戴天的仇人，法国人被抵制时也不会如他这样的愤恨，他让我很不理解，法国人如此羞辱中国，他也不曾表现出这样的张狂和仇视，反倒为家乐福被抵制而向中国人问仇。
莫名其妙的莫之许。
还有一个人，就是我在之前一篇博客里写到的，清华大学一刘姓教授，在电视台录制节目时一定要说法国总统的头就是比中国女生的头高贵，这就是一位吃了好多年中国粮食的中国教授的德行，我回来拿着法国总统的照片研究了好几天，怎么看也没看出这个口歪眼斜的家伙哪里高贵。
只好罢手。
反大众的精英只“精”不“英”
司马平邦
“精”是什么，我在某篇博客里说过，它既可以是精华，也可以是一堆排泄的废物。
我们不应以自己是“精英”为荣了。
我最早听说“精英”这两个字，是来自《南方周末》，那就从它说起吧。
这一次的“四月爱国”和“四月青年”事件，像一个向心力聚大的旋涡，把无数的所谓的中国的知误精英们在运动中甩出了力量的核心，把他们打下了神坛，让他们自己站到了反大众的一面，让他们的意见成了5%的那一部分，然而，以前他们是可以代表90%的人的，这有他们经常挂在嘴边的孙志刚事件为证，但现在，他们只有最多5%的代表性，或者说可有可无了。
他们表现得很愤怒，在大众抵制家乐福时，在大众奋起反击CNN时，在大众群情迎接奥运的时候，他们表现得尤其怒不可遏，让人一看会以为这群所谓的精英也许是CNN、法国和达赖在国内的代理人呢――但他们自己又不肯认帐。
他们一定很不舒服。
他们为什么从10年前的大众代理人，能走向现在的反大众呢？
第一，我觉得10年前或者15年前，《南方周末》当道时的那种国内大环境变了变得面目全非，中国的大矛盾已经从当年的国内化，渐渐转变成国内国外兼具，以前这群精英是以为中国的普罗大众引起西方的民主或自由为能事的，但现在这样的全球化背景下，大众们比精英们甚至西方化的速度快多了，一个小留学生在国外一年的生活，就可以改变他的家庭及家族对西方的全面认识，精英们曾经最有价值的西方价值诉求，在人们眼中变得越来越不足道越来越不稀奇，所以，他们看到国内还有人在惟美国为上地鼓吹自由自然觉得无聊和无耻。这从南方系报纸的影响力越来越低就可以看出来，不过我相信他们是很快要调整的，商人的头脑是最聪明的，他们才不会为了一小部分精英葬送了钱途呢。
第二，曾经的精英们老了，先从生理上老了，再从精神上老了。早逝的王小波被推为精英的带头大哥，虽然不知道他老人家九泉之下是否愿意，但去年，我看到一个“打手枪中”的王小波雕塑，就知道精英一代的老去不可挽回，不但是他们自己老了，他们在人们心目中的高尚感更是疯狂跌落。生理的老去，多半带着智能的退化和斗志的消减，所以你看现在的精英多半只能理性没有激情。尤其是这次四月爱国浪潮里，大众的愤怒其实多半来自己于对奥运对体育对竞技的热爱，而这群精英们又多半是伪球迷，我可以把一场比赛看成一场战争，所以我讨厌那些不能让我看到比赛的人，我相信那些被贝克汉姆和乔丹培养起来的80后90后们尤其这样，但我又觉得精英们多半是不喜欢体育的主儿，他们也没那个胸怀也没那个体力，只有一张嘴。
第三，他们太想做世界公民了，可是这地球上又没有真正的世界共和国（我以前也以为有的），这是悲哀的。中国的精英们一直向往着做“世界公民”，一直追求所谓的“普世价值”，我看雅典的奥运火炬一上路，就有人写这是“普世价值”，没想到最后演变成“普世对抗”，其实，什么是普世价值连他们自己也没懂，因为这个世界上认真地说根本就没有什么“普世价值”，人越获人权就越自我越个性，这是人之本性。美国一直是中国精英们心目中标准的世界共和国模板，但美国人进入21世纪以来基本上是在国际舞台上耍流氓，这一定让中国的精英们很失望――回来吧，还是认清眼前，老老实实当个中国公民为好，谁让你妈你爸把你生在中国呢。
第四，他们又不服输。这是现在的中国精英层们惟一令人敬重的地方，煮熟的鸭子嘴还挺硬，他们习惯了做大众导师（其实他们只是大众的班长），但现在大众们都逃课了，看邻班来的性感美女老师去了，他们只好板起脸来拿起教鞭，想耍一下导师的权威了，这样他们就走到了反大众的一面。
第五，以上4点，是说给真正的精英们的，其实，我看大部分的中国精英层里人，那些口口声声要中华民族的民族主义者送进监狱的人，是混子而已，是浑水摸鱼的，想以此得个虚名，可惜的是他们又站错了队。
“精”是稀少，“英”是勇敢。
曾经的“精英”的解释是那些世间少有的勇敢者代表着大众带领着大众，为大众向统治者争取着权益，但现在这个词只能解释为，一群被大众惯坏的世间少有的胆怯者，还想蒙骗着大众，蒙骗不成就辱骂和打击大众。
我就当一个民族主义者吧，要离“精英”这两个字远远的。
原文地址：http://vip.bokee.com/20080430522890.html
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