转载者按：这五个单元既相互关联又各自独立成篇，每个单元约800字，转载时有删节。

　　一、《前进，达瓦里希》和《熊出没》

　　今年最火的动画短片，大概要数北京电影学院动画学院2009级王一琳的毕业作品《前进，达瓦里希》。这部动画总体上非常优秀的，其中“妈妈已经背叛了我们!他们都背叛了我们!”更是点睛之笔。

　　但是，这部动画短片也有一个致命的弱点，这也是“非斯大林化”后俄式动画普遍的问题，即过分强调隐喻，导致不适合未成年人观看。连很多成年人也 没看懂为何最后一块积木恰恰是被打成社会主义蛀虫的贝利鸭藏起的，“1989年9月13日”指得是什么，甚至有人连2块7的含义都不知道。俺真诚的希望， 作者以后最好还是多拍些《熊出没》这种通俗的动画。毕竟动画更多是给小孩子看得，通俗比晦涩效果更好。

　　《熊出没》以森林保护者熊大熊二兄弟与破坏森林、采伐原木、并占领土地开发的光头强斗争为主线，对资本主义破坏自然环境进行了尖锐的批判。伐木 工光头强名义上是主要反派，实际上真正的元凶是片中见首不见尾的开发商李老板。没有李老板的资金技术支持，光头强没有力量破坏森林;光头强破坏森林不是因 为道德败坏，而是不破坏森林就会被李老板抛弃而衣食无着。《熊出没》通过电话里李老板的一声声咆哮巧妙的揭示了主题：资本的力量不仅扭曲了人与自然的关 系，也扭曲了整个人类社会。

　　回首80年代，中国流行的是宣传“黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”的《黑猫警长》，号召“废除大锅饭砸烂铁饭碗”的《葫芦娃》，鼓吹“救美国就是救中国”的《舒克和贝塔》。再看当今，受孩子欢迎的除了嘲笑资本主义“狼文化”的《喜羊羊与灰太狼》就是批判资本主义开发商制度的《熊出没》。像《闯关东》《中国合伙人》这些歌颂资本家伟大的文艺作品还能支撑多久呢?毕竟，现实是不可能永远绕过去的。

　　但是，《熊出没》和《喜羊羊与灰太狼》终究只是给小孩子看得。如果左翼一辈子停留在小孩子的水平，也是不可能成功的。这一点《前进，达瓦里希》又要好得多。

　　二、宫崎骏为何而哭?

　　昨天，日本著名动画导演宫崎骏执导的动画电影《起风了》正式上映。宫崎骏在此前的《起风了》的发布会上曾说：“看到完成后的作品，我自己都哭了”，“第一次看自己的作品看到哭”。

　　宫崎骏之所以哭泣，只怕不仅仅是为自己的作品感动，更不是为自己的作品打广告，而是作为左翼知识分子面对日本的右倾化愈演愈烈，离自己几十年奋斗的理想愈来愈远的无奈与伤感。从宫崎骏早期作品的“为了美好的新世界”到现在的“一起活下去”，也反映了这种心理变化。

　　宫崎骏乃至整个西方世界的左翼都充斥着一种幼稚病，即一听到“人道主义”、“和平”就精神亢奋，一听到“阶级斗争”、“战争”就两股战战。他们 不明白人道主义有资产阶级人道主义和劳动人民人道主义之分，战争有正义与非正义之别，于是人道主义蜕变成了纵容罪恶，和平蜕变成了投降，最终在右翼的进攻 下步步后退。

　　当赫鲁晓夫举起人道主义与和平的旗帜时，整个西方世界的左翼一片欢呼，毛主席和中国共产党人却独具慧眼，看到了苏联的末日。正如周总理指出的： 他们搞的和平过渡，不革命，本质是和平演变。演原子战争的影片美国怕引起国内恐慌，不让在国内演;苏联不仅演自己的，还演美国的，瓦解自己。苏联是精神上 先垮了，先露骨地出卖西柏林，能出卖西柏林就可以出卖东德，进而出卖整个东欧，最终必然是出卖苏联的所有革命成果……

　　当戈尔巴乔夫签订《中导条约》同意不对等裁军时，整个西方世界的左翼再次一片欢呼，认为苏联此举充分展现了和平诚意，正义的苏联必将战胜邪恶的美国;整个西方世界的右派的欢呼则更响，认为苏联此举是自废武功，软弱的苏联必将被美国斗垮。谁是谁非，历史已经做出了结论。

　　历史是用血与火的文字写成的，革命不是请客吃饭，美好的愿望未必带来美好的结果。记得《西行漫记》中一位老农针对某些人“红军杀人太多了”的说法，十分心平气和的说“杀得不够”。这位老农无疑比宫崎骏这样的大师看得透彻得多。

　　三、毛主席咋不批哈耶克?

　　哈耶克是当代西方的主旋律，而哈耶克生活的时代恰恰主要是毛主席时代，新自由主义也正是文革后期开始转入实践的。毛主席却从来没有批判过哈耶克，较之于对赫鲁晓夫的连篇口诛笔伐更是对比鲜明。这是为什么?

　　答案很简单：不值一驳。正如毛主席指出的，右派比左派好，因为左派有欺骗性而右派没有。哈耶克的理论尽管用了一大堆词汇包装，仍然无法掩盖其核 心内容：工人农民给资本家当牛做马才是“自由”，一切企图让工人农民当家作主的道路都是“通往奴役之路”，必须取缔和镇压。对于这种理论用的着批判吗?

　　一位政法大学的教授经常信口开河。例如，他故意混淆选举权和代表比例，把毛主席时代城乡平均代表比例八比一说成“8人一票”。如果按照他这种逻辑，美国加利福尼亚州人口是阿拉斯加州的80倍，参议员却和阿拉斯加州一样是两名，岂不是80人一票?

　　可当有网友把他“中东伊斯兰教国家现代化，首要的是世俗化，其次民主化，最难的是自由化(以宪政保障人权)。原教旨主义民粹势力倾向于神权政 治，与之相比军人政权或强人政治却有更多现代色彩。世俗化的中产阶级民主势力不接受两者但必须在两者间权衡时会选择后者”概括为“判断一个政权是否民主， 不能仅看是否民选，更要看掌权者是否信仰民主普世价值。埃及军方推翻反对民主普世价值的民选总统是民主的胜利”时，这位教授跳了起来，高喊：“我什么时候 说过?在哪一页?这不是我的原话!”于是那位网友不得不发声明道歉。

　　后来有人问：“他的原话和你的概括意思没什么差别啊。他的确是想说‘普世信仰比民选更重要，为了普世政变也是好的’，不过是他说的隐晦点，你的概括直白点罢了。有什么必要道歉呢?”

　　答曰：“不道歉行吗，法官检察官都是人家学生，何况的确不是人家原话。咱们可不像人家，随便说啥都行。”

　　“也是，和公知争辩的一定是NC。”

　　四、共产主义一定能实现

　　几曾何时，共产主义思想风靡全球，连美元霸权设计师哈里·怀特私下里也承认市场经济不如计划经济，社会主义必将代替资本主义。然而在经历了从秘密报告到苏东剧变的一系列打击之后，今天恐怕最坚定左翼人士内心也在打鼓：共产主义还能实现吗?

　　俺的答案是：能，共产主义一定能实现。共产主义之所以能实现不是因为共产主义多么美好，而是因为共产主义反映了人类社会的发展趋势。革命高潮过后理想的幻灭其实是人们从幼稚走向成熟的必经之路。

　　当伏尔泰等人的理性主义风靡欧洲的18世纪晚期，人们把资本主义的理性王国看成人间天堂，法国大革命却严重受挫，即使拿破仑这样军事天才也无法挽救。当批判现实主义盛行的19世纪中叶，理性主义成为人们攻击和嘲笑的对象，资本主义的理性王国却静悄悄的实现了。

　　苏联解体前夕，83%的普通民众希望坚持社会主义，而76.7%的掌握着高层权力的党政要员则认为应实行资本主义。因此“妈妈已经背叛了我们” 的确是事实，但民众捍卫社会主义的抗争不给力也是事实。因为太多的民众认为社会主义应该完美无瑕，当发现并非如此后尽管仍然希望坚持社会主义，却已经不愿 为社会主义抗争了。

　　苏联解体后，民众才发现资本主义的灾难大的难以想象：俄罗斯一下从第一世界沦为第三世界，即使连续输掉两次世界大战的德国也没有这么惨，大概相 当于一连输掉三次世界大战。更加致命的是，苏联解体让上千万人失业，数百万妇女被迫卖淫，人均肉类消费量下降一半，人均寿命下降四岁……

　　不怕不识货，就怕货比货。这世界上没有完美无瑕的社会，只有一种社会与另一种社会的比较。当经历了反复与曲折后，人们的认识更加清醒，选择也会 更加坚定。如果说以前很多左翼还对此有疑问的话，那么去年以来也应该明白了：人民不是不明是非，只是沉默罢了。但是，谁也不要指望人民永远沉默。

　　什么能解决李老板和光头强破坏森林的问题，只有社会主义、共产主义;什么能解决卖淫盛行、毒品泛滥、贫富悬殊的问题，只有社会主义、共产主义; 什么能解决地沟油、塑化剂、毒黄瓜的问题，只有社会主义、共产主义;什么能解决“房改把你腰包掏空、教改把你二老逼疯、医改为你提前送终”的问题，只有社 会主义、共产主义……

　　即使这条道路被富豪的御用文人骂为“通往奴役之路”，也阻挡不了历史发展的趋势。正如季米特洛夫同志在纳粹法庭上的慷慨陈词：“历史的车轮在转 动，在向前转动，在向社会主义、共产主义的方向转动，无论是恐怖手段、判处苦役或者死刑都不能把它挡住。它在现在和将来都在转动，直到共产主义的彻底胜 利!”

　　团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现!

　　前进，达瓦里希!

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