“普世价值”对大学生的消极影响及其有效应对

周艳红

“普世价值”并非一个全新的概念，早在20世纪90年代初就已在我国出现，后来在境内外敌对势力以及自由派知识分子的极力炒作和推动下，其影响日益扩大。2008年汶川地震、北京奥运会和残奥会期间再度被激活，直至成为学界近年来争论不休的热点话题之一，误导了广大受众的视听，造成了极为恶劣的影响，成为不可忽视的一股社会思潮。党的十六届六中全会以来，随着人们对社会主义核心价值观的关注度提高，“普世价值”也依托其相似部分而再度甚嚣尘上。2015年9月28日习近平总书记在第七十届联合国大会上发表演讲时提出了“命运共同体”和“共同价值”的全新理念，附着政治企图的“普世价值”论者再度发起攻击，甚至鼓吹我们党和国家领导人因囿于条件和环境不成熟而暂时使用“共同价值”，其内心已开始接纳“普世价值论”了。[1]

“普世价值”在我国迅速传播并引起广泛关注不仅因为它是一种社会思潮，更是源于其背后的政治意图。“普世价值”的论争涉及到我国举什么旗、走什么路的问题，是发生在我国意识形态领域里一场没有硝烟的战争。[2]这场隐形的战争远比刀光剑影的真实战争来得更为猛烈，更为深刻，更令人防不胜防。

一、“普世价值”的内涵和外延

“普世价值”不仅是一个纯学术问题，而且是意识形态领域斗争的前沿问题，甚至可以说是涉及到国家意识形态安全和文化安全的问题，不得不引起理论界的广泛关注与高度重视。“普世价值”这一社会政治思潮的真实目的是通过腐蚀广大人民的思想认识，模糊社会主义意识形态的价值取向，甚至颠覆马克思主义在我国思想领域的指导性地位，企图按照西方模式来改变中国的制度，使社会主义中国在国际舞台上失去话语权，建立起资本主义话语霸权体系，最终实现资本主义一统天下的局面。具体来说，其主张可以概括为在政治上“改造中国的政治制度”；在思想上“企图动摇废除马克思主义的指导地位，……颠覆和取代社会主义核心价值体系”；在经济制度方面，“搞垮以公有制为主体的初级阶段社会主义经济基础”；在国家统一问题上，“公然站在国家统一和中华民族整体利益的对立面”。[3]

“普世价值”强调价值的普世性，对其内涵认知可以从两个层面来进行构建：一是主体——“价值”。“普世价值”倡导者指出其中的价值包括人权、自由、民主、平等、市场经济等。的确，人权、自由、民主、平等是人人都期待享有的人身权利，但需要阐明的是，究竟是谁的人权、谁的自由、谁的民主以及谁的平等?也即“普世价值”的阶级属性问题。如果这个问题不厘清，而是笼统、抽象地谈人权、自由、民主、平等，只能是空谈，无法付诸实施，更无法得以实现了。党的十八届三中全会以来，我们党和政府确立了“市场在资源配置中起决定性作用”的基本理念。这一理念的确立，再度掀起了少数别有用心之人的热情，鼓吹市场经济具有普世性。他们认为，作为社会主义国家的中国，发展市场经济、重视市场并确立市场在资源配置中的决定性作用，实际上就是接受或默认了市场经济的普世性。事实上，邓小平早就明确指出，“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济。”[4]以市场之“决定性作用”的确立认定“普世价值”的合理性显然是不合逻辑的。二是效用——“普世”。价值本身是带有阶级属性的，价值适用的主体只是部分人，而不能如“普世价值”倡导者和鼓吹者所言，能符合全人类的意志。简言之，“普世价值”并不能真正普世。

“普世价值”的外延包括自由、民主、平等、公正等各种观念。这些观念形态的孕育和产生都与中国由封闭走向开放的特殊时代密切相关，尤其是改革开放以来，中国逐渐走在“第三世界”国家前列，与世界各种不同社会形态的国家进行经济、政治、文化等层面的沟通和交流，相应地，也受到来自这些国家经济、政治、文化等各个方面的影响，人民群众在各方面的期待和诉求也发生了不同程度的变化。西方国家借势向我国进行意识形态颠覆，披着“普世价值”的虚假外衣大肆进行文化渗透。文化渗透的方式多种多样，既无孔不入又难以识别，涉及到社会各阶层、各行业、各领域，大大增加了我们防范和抵御意识形态渗透与文化入侵的难度和压力。

二、“普世价值”对大学生的消极影响

随着全球化趋势的不断蔓延，各种社会思潮蜂拥而至，恰逢我国改革进程走入深水区，各种社会矛盾频发。社会思潮的滥觞和社会矛盾的凸显使得我国思想文化领域呈现多元化格局，从而对坚持马克思主义的指导地位、坚定社会主义的理想信念等形成强烈的思想冲击，人们的思想和行为也因此受到不同程度的影响，尤其是世界观、人生观、价值观尚处于形成和发展阶段的大学生，他们的“思想道德观念正处于形成期、心理智力尚未完全成熟”[5]，他们满腔热情却又难辨真伪，在众多价值取向的冲击下易于陷入迷茫和混沌状态，同时，这股思潮所宣扬的观点和理念极富诱惑力与现实性，迎合了大学生求新求异的反权威心理，吸引了大学生群体的密切关注。在两方面原因的共同推动下，“普世价值”思潮对青年大学生产生了显著的消极影响。

第一，“普世价值”思潮着重关注社会主义改革创新过程中出现的不和谐因素，以吸引大学生的眼球，引导他们用怀疑的眼光来看待社会主义制度和共产主义前景。处于青年阶段的大学生具有较强的反叛心理和求异心理，他们用批判和挑剔的眼光来看待中国特色社会主义建设过程中出现的矛盾和问题，继而对社会主义制度和共产主义前途产生怀疑，甚至附和西方敌对势力鼓吹“外国的月亮比中国圆”，对我国社会主义建设已有成就缺少应有的认可与赞同，更谈不上行动上的拥护与支持。

第二，“普世价值”思潮以其新颖、实用的视角，诱导大学生反思马克思主义在我国社会主义建设和改革中的指导地位，甚至对马克思主义理论的科学性表示质疑，致使青年学生误以为“普世价值”才是有益而无害的行动指南，对我国高校思想政治教育工作带来了巨大的挑战与冲击。

第三，“普世价值”思潮的泛滥会使其核心理念在不断争论中深入大学生群体的思想深处，使他们误以为“普世价值”是真实存在的。从宣传的视角来审视，无论是正面宣传还是错误诱导，争论与辩驳的过程本身就是一个思想深入人心的过程。一方面，附着在“华丽的外衣”遮蔽下的“普世价值”借助新媒体兴起的“东风”，通过移动手机终端向好奇心和求知欲极强的大学生群体植入“普世价值”的各种错误理念；另一方面，大学生群体获取信息的渠道越来越广泛，他们对思想界、理论界争执不下的社会思潮抱有强烈的猎奇心理，他们主动去了解和探究，在这种了解和探究的过程中已经不知不觉地受到影响与蛊惑。

三、应对“普世价值”挑战与冲击的有效路径

一种观念一旦深入人心，就难以在一朝一夕之间得以改变，“普世价值”的渗透也同样如此。换言之，“普世价值”作为一种社会思潮，一旦渗透到大学生的思想和行为之中，带来的负面影响将是巨大且难以消除的。任其泛滥，将成为影响高校稳定的重要原因，甚至严重影响社会稳定和可持续发展。鉴于此，积极应对“普世价值”对大学生带来的挑战成为摆在所有理论工作者面前的共同使命。具体而言，可以从以下方面着手应对挑战。

第一，深度解析“普世价值”问题的缘起，将解决理论问题与解决现实问题结合起来。作为社会思潮的“普世价值”，属于意识层面，是上层建筑范畴，是社会经济、政治、文化等各种现实状况在其提倡者头脑中的反映和体现。也就是说，以宣扬西方资产阶级意识形态为核心的“普世价值”思潮，之所以能在中国大地上宣传开来，除了其“华丽的外衣、极具迷惑性的内容、抓住时间节点”[6]等优势之外，还有其深刻的社会现实根源。因此，对“普世价值”思潮的有效抵制必须建立在将理论问题与现实问题结合起来考虑的基础之上。

改革开放以来，我国在经济上坚持以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，分配领域实行按劳分配为主、多种分配方式并存的分配制度；在政治上坚持中国共产党领导下的人民代表大会制度、多党合作制度、民族区域自治制度等政治制度，不断推进改革创新，着力于实现生产力和生产关系的同步发展；在思想文化上坚持以马克思主义为指导，构建社会主义核心价值体系，着力提高全民族的思想道德素质和科学文化水平。从整体上来看，改革开放30多年的努力取得了显著成效：国民生产总值急剧攀升，跃居世界第二位；人民群众物质生活水平大幅提升；综合国力日益增强，在国际社会中的话语权得到充分尊重。但在改革过程中，不可避免地出现了一些负面问题：腐败问题严重、贫富差距拉大、城乡差距扩大、教育资源分配不均等。只有着力解决和应对好群众反响大的社会负面问题，才能从根本上解决思想问题和价值取向问题。基于这种认识逻辑，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央加大腐败问题的查处力度，坚持“老虎和苍蝇一起打”的惩处态度；多措并举，调整和缩小地区、行业以及城乡间的收入差距；加大对农村的扶持力度，着力改变教育制度和教育资源分布不均现状；等等。党的十八大以来，我们党围绕“以人民为中心”的发展理念作出了各种努力，赢得了民心，凝聚了人心，真正做到了将解决理论问题与解决现实问题结合起来，从根本上为抵制包括“普世价值”在内的各种社会思潮采取了切实的举措。大学生群体的思想问题也在这些现实问题的逐步解决与推进中回归正途。

第二，细致探究“普世价值”带来的侵扰，将解决眼下问题与解决长远问题结合起来。“普世价值”作为一种社会思潮，要想从青年大学生的思想观念中彻底清除出来，并非一件容易的事情，必须做好短期和长远的双重准备。

从短期来看，“普世价值”对青年大学生的影响主要体现在对自由、民主和平等的理性认知上。要想端正青年大学生在这些理念上的态度，一方面，要加强思想政治理论课的教学，充分发挥主渠道作用，使青年大学生对其有一个客观、理性、全面的认识与把握。这既是对高校思想政治理论课教师自身政治素养和理论水平提出的高标准，更是对高校思想政治教育整体形势的高要求。近年来，从中央到地方都在加强高校青年教师思想政治工作和高校思想政治工作，取得了显著成效。另一方面，要解决大学生的学习和生活实践中存在的违反自由、民主和平等原则的各种问题，用事实说话，从而从根本上使青年大学生端正思想态度。这是对高校教育工作者提出的具体要求。

从长远来看，“普世价值”影响的是青年大学生对社会主义制度和共产主义理想的根本认知。我们所坚守的社会主义制度和共产主义理想，其最终目标是实现全人类的彻底解放，实现人的自由全面发展。但处于社会主义初级阶段的中国，生产力发展水平、国家治理水平以及人们的思想文化素质等距离全人类的彻底解放和人的自由全面发展的要求还有一段距离。西方国家便借机推广其“普世价值”，意欲颠覆青年大学生对社会主义制度的信心和共产主义理想的信念，妨碍中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴的进程。对此，最彻底有效的做法就是加强青年大学生的政治理论学习，坚定理想信念，全面加强社会主义意识形态建设，积极构建社会主义核心价值体系，培育青年大学生的社会主义核心价值观，以应对“普世价值”的思想侵袭。为此，从2004年起，党和政府协同教育部推出了“马克思主义理论研究和建设工程”计划，在教材建设、人才队伍建设、统一思想观念等基本环节上发挥了显著作用。

从长远着眼，加强意识形态建设，构建社会主义核心价值体系，培育社会主义核心价值观；从眼前着手，着力解决违反自由、民主、平等的现实问题，端正青年大学生的政治认知，是我们应对“普世价值”冲击的必然选择。

第三，详细考察“普世价值”挑战的类型，将解决认知问题与解决信仰问题结合起来。“普世价值”对青年大学生造成的负面影响无外乎两大类：一是混淆认知，二是颠覆信仰。这两类问题发生的思想深度是截然不同的，因此在应对和消解这些错误取向时的方法和举措也应有所不同。

对于第一类影响，即混淆认知，解决起来相对简单。因为这类影响尚属浅层，只要通过透彻、深入的解释与教育，是可以实现的。这类问题的解决在思想政治教育课堂上就能得到初步化解，不至于对青年大学生的认知带来严重影响。

难以解决和应对的是第二类影响，即颠覆信仰。部分青年大学生因为在生活中所见所闻甚至经历了一些事情之后，对社会主义建设过程中的一些负面问题产生了不同认知。他们一方面“对社会主义制度的合理性和未来的发展”[5]产生了动摇，极力推崇西方政治制度和经济制度；另一方面在“普世价值”虚假外衣的遮蔽下，认为自由、民主和平等在资本主义社会得到更充分的保障，甚至产生向往与期待，从而在思想深处走向了“普世价值”的怀抱，在政治理想和信仰上出现了偏差。针对这一类受到影响的青年大学生的思想问题，就不仅仅是课堂教学所能解决的了,必须结合前文提及的两条路径，即一方面将解决思想问题与解决现实问题结合起来，针对性地分析青年大学生出现思想偏差的现实根源，协助解决现实问题；另一方面作好长期教育的思想准备，以中国优秀传统文化和红色文化为教育资源，培育青年大学生的社会主义核心价值观，循序渐进地改造青年大学生的思想认知，从而在一个长期努力的过程中重塑青年大学生的正确认知和政治理想。

围绕“普世价值”的学术争鸣还在继续，竭力抵制其消极影响的努力还不能停歇。无论任务有多么的艰巨，作为高校理论工作者，始终坚守的原则是始终不渝地坚持马克思主义的指导思想，在加强意识形态工作的同时，还要有效抵制以“普世价值”为代表的各种社会思潮对意识形态安全的冲击，确保高校意识形态建设阵地的纯洁性和党性，确保青年大学生思想意识方向的科学性和正确性。

参考文献：

[1]汪亭友.“共同价值”不是西方所谓的“普世价值”[J].红旗文稿，2016，(4).

[2]梁玉春.“普世价值”争论述评[J].理论月刊，2009，(10).

[3]蒋旭东，孟令梅.“普世价值”问题学术研讨会综述[J].政治学研究，2008，(5).

[4]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：236.

[5]陈春莲，陈蕾.西方“普世价值”思潮对我国当代大学生的影响及对策研究[J].思想理论教育导刊，2015，(5).

[6]唐斌.“普世价值”思潮对大学生思想的影响及对策研究[J].思想教育研究，2014，(2).

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