核心提示： 总体来看，历史虚无主义的目的不在于总结历史教训，而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性，离间民众对中国共产党的认同，消解对马克思主义、社会主义的信心。

　　日前，加多宝公司涉嫌借用侮辱先烈方式来营销炒作，遭起网友一致的声讨和谴责，网友@一片云留言：“那些打着言论自由的幌子肆意抹黑英雄和先烈，大搞历史虚无主义的做法，已经忽悠不了公众了。”习近平总书记去年在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会时也谈到：“中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。”然而，随着社会形势的变化，历史虚无主义思潮再度沉渣泛起，往往用戏说、颠覆的手段来重评历史事件，歪曲历史事实。这种“虚无”历史的行为，干扰了学术的正常发展，也给人们的思想造成了混乱。如何辨别、防范历史虚无主义的泛滥?光明网就此话题采访到中国社科院学部委员、中国史学会会长张海鹏，从学理的层面来还原历史虚无主义的真面目。 

　　如何看待历史，特别是如何看待新民主主义革命和社会主义革命与建设的历史，如何看待中国共产党的历史，如何看待党的领袖人物的历史，如何看待中华人民共和国的发展历史，事关国家民族的兴亡。长期以来，我们的思想文化领域、意识形态领域，弥漫着一股历史虚无主义的恶毒空气，这种历史虚无主义的种种谬说，对历史不负责任，对社会不负责任，肆意抹杀客观存在的历史，主观臆想随心所欲地构造历史，它对社会公共价值观、历史观造成了严重危害，对青年一代造成了严重的危害。 

　　在谈历史虚无主义之前，我先讲清一点：历史学研究是一种常性的学问，它常谈常新。今天我们对秦始皇、对古代历史、对中国近现代历史还在进行不断的探讨，在研究和探讨历史的过程中，由于自己的政治立场，自己的社会阅历和知识的层面的不同，对历史的理解有不同的看法，这些都是正常的现象。我们从事研究的时候，通常对以往的历史问题，不一定能得到一致的看法。有时候，随着新的材料的发掘，同是老问题会有新的发现、新的看法;即使没有新的材料的出现，那么，研究者可能在思想方法、史学理论上受到新的启示，他的思维方式改变了，他可以形成新的认识。我觉得这应该是历史研究当中的正常现象，世界各国的历史学家都是这样认为的。 

　　现在我们所说的历史虚无主义，不应该归纳到这一类。历史虚无主义思潮是自20世纪90年代中期所谓“告别革命”论发表以来，在中国社会，尤其是学术理论界具有很大影响的政治思潮。在当下中国，历史虚无主义思潮有着特定的内涵。其观点集中表现为：一是否定革命，认为革命是一种破坏性力量，只起到破坏作用，而五四运动以后救亡和革命压倒了启蒙，只有资产阶级性启蒙才具有建设性作用。例如，有人鼓吹《清帝退位诏书》是“宪法性文件”，而将孙中山领导的辛亥革命加以丑化，对南京临时政府的历史作用加以贬低。这些论点颠覆了长期以来形成的有关近代中国历史的知识体系。二是在中共党史、中华人民共和国史领域，否定中国自五四以来爱国、革命的传统，将中国人民在五四时期选择马克思主义、选择社会主义，看作脱离以欧美为师，发展资本主义的“近代文明的主流”而误入歧途，宣称经济文化落后的中国没有资格选择社会主义道路。例如，有人把新中国建立以后的前30年与改革开放后的30年对立起来，把中国改革开放前30年的社会主义建设说成错误堆积，一无是处，认为建国后的前30年“是一步步倒退，几乎走向毁灭的过程”。还有人鼓吹“宪政中国”，说什么“宪政中国出现以前的中国是旧中国”，完全无视中华人民共和国是在1949年9月中国人民政治协商会议上通过的，起到临时宪法作用的《共同纲领》原则上建立的，完全无视1954年第一届全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》开创了人民中国的宪政时代的历史事实，企图鼓动“三权分立”，实现所谓的“宪政中国”。虚无主义的表现还有，肆意贬低、全盘否定革命领袖毛泽东，丑化毛泽东这个中国共产党的主要领袖、中华人民共和国的主要开创者、人民军队的主要缔造者，并将主要矛头集中攻击毛泽东思想，掀起了一股“非毛化”暗流。三是认为经济文化落后国家没有资格搞社会主义，新中国建设的社会主义是“农业社会主义”、“封建社会主义”和空想社会主义;四是认为中国共产党的历史是一系列错误的延续和堆积。 

　　总体来看，历史虚无主义的目的不在于总结历史教训，而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性，离间民众对中国共产党的认同，消解对马克思主义、社会主义的信心。一句话，历史虚无主义思潮对中国近现代史进行“两个否定”和“一个肯定”：否定中国人民反抗外国侵略和封建压迫的革命斗争历史;否定中国共产党领导中国人民进行的革命斗争史和社会主义建设史;肯定近代中国剥削阶级的统治。历史虚无主义之所以着重在中国近代史、中华人民共和国史、中共党史上大做文章，并非“发思古之幽情”，而是打着“重新评价”和“还原历史”为旗号，攻击、否定中国共产党的历史，试图以历史为切入口，来质疑、削弱中国共产党执政的历史合法性，从历史依据和逻辑前提上否定马克思主义在当代中国的指导地位，否定中国共产党在现实政治中的执政地位，否定中国的社会主义制度。其名在历史，其剑锋却指向当今社会现实。 

　　当然，历史虚无主义者也并不是对所有历史都采取虚无的态度。相反，他们从自身的政治需求出发，随意否定扭曲他们想要否定的历史。他们的共同特点就是否定中国历史上、特别是近现代史上的一切进步事物和正面人物，否认中国近现代历史发展规律，把历史统统颠倒过来。比如，他们重点否定革命是近代中国社会矛盾的产物，否定人民革命的历史，把革命说成是“破坏”，主张告别“革命”。集中攻击中国共产党执政后的历史，把新中国说成一团漆黑，进而否认新中国走社会主义道路是中国历史的抉择、人民的抉择。中国近现代历史与现实息息相关，特别是中国革命史、中共党史，更是直接关系到中国共产党执政的历史依据。显然，直接否定中国共产党的领导，宪法是不允许的，人民是不答应的。所以，他们就从与现实密切相关的中国近现代历史着手，企图以此为突破口，进而颠覆中国共产党的领导、社会主义道路、马克思主义的指导思想和人民民主制度。 

　　历史虚无主义思潮假借客观公正、还原历史真相之名，对民众具有一定迷惑性和欺骗性，在社会上造成了很坏的影响。其颠倒是非判断标准，不仅在社会上造成思想混乱，而且削弱了民众对马克思主义的信仰、对共产党的信任和对社会主义的信心。苏联解体前民众的冷漠态度，就是历史虚无主义思潮造成的恶果。党的十八大提出要坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，而历史虚无主义思潮恰恰是要破坏这种自信，以阻碍中国特色社会主义的发展。 

　　鉴于历史虚无主义思潮的严重政治危害，我们既要重视对其进行学理批判，通过说理，让群众看清事实的真相。如何辨别其真面目呢?主张历史虚无主义的人有一个死穴，就是不尊重历史事实。只要尊重历史事实，努力回归历史原貌，历史虚无主义的言论就不值一驳了。所谓尊重历史事实，就是要尊重历史前进的大方向，就是要尊重历史发展的基本规律，就是要尊重最广大多数人民群众的意愿。我们的社会舆论、媒体新媒体、各种影视作品以及各种历史出版物，只要本着尊重历史真实来说明历史真相，就是点到了历史虚无主义的死穴，就是拒绝了历史虚无主义。同时也要对极少数具有明显政治意图的历史虚无主义者，特别是公开以马克思主义理论作为攻击对象的人，进行必要的党纪国法的惩处。对于那些公开制造违背宪法和法律的舆论，并给干部群众造成极大思想混乱的人，要严格依照法律进行惩处。在这个问题上，我们要敢于“亮剑”，不能做“开明绅士”。

    （原标题：对历史虚无主义，我们要敢于“亮剑”）

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