【破土编者按】最近几天，破土君被好几条消息刷屏：尼泊尔女共产党员当选总统、独生子女政策松动二胎开放，以及，一些媒体，如端传 媒对共产主义、马克思主义和社会主义的不公正评论。一方面，一些“不明真相”的人在无端抹黑着社会主义，控诉着前三十年对妇女的不公待遇；另一方面，拥有 着共产主义理想的女性在尼泊尔获得最多的支持。如果你想不清楚这个问题，破土君特别送上著名国际共产主义者寒春1996年在尼泊尔国际妇女会议上的讲话。 这位美国女科学家克服了艰难险阻来到了中国这个社会主义国家，切实地感受到这个伟大试验下劳动妇女地位发生的变化，她的亲身感受或许是最好的证明——马克 思主义不是空想，是可以经过实在的改变实践的。以下是她发言的第一部分，后一部分随后推出。

　　( ▲秋收 | 图片来源：《古元木刻选集》 )

　　参加这次会议，尤其是能来到世界之巅尼泊尔，讨论全球妇女面临的问题，我真的很兴奋。

　　我先自我介绍一下。我是美国公民，今年75岁，我人生的头27年，是美国一个年轻的核物理学者，为制造原子弹出过一份力。之后的48年，我参加了中国革命，从事农业工作。

　　我要讲的议题是：社会主义如何能够确保妇女的全面解放?30多年来的中国革命实践中，我强烈感觉到社会主义的积极经验，能有这个机会说出来，我 特别开心。今天，随着占全人类三分之一人口的整个社会主义阵营的分崩析离，出现对社会主义的幻灭情绪，世界各地的人们都很迷茫。他们在寻找别的出路。

　　是社会主义的经济体系失败了吗?我的回答：不是!绝对没有!社会主义制度使得劳动力不再成为商品，也就是说，不再为了利润而买卖劳动力，社会主义制度与计划经济相结合，这是唯一的出路。再没有其他出路可以解决世界人民的问题，尤其是各地妇女所面临的问题。

　　在毛领导下的30年社会主义(实践)中，给中国人民，尤其是中国妇女带来哪些好处呢?到1980年，这个曾经被称为“东亚病夫”的巨大国家，既 无内债，也无外债;30年来，物价稳定，已经建立起了针对国营企业职工的“全方位”的社会福利体系，也就是说，针对两亿城市人口的福利体系。这些福利不仅 包含就业，还包括住房、教育、医疗、生育照顾、退休等。“在全包罗的社会环境下……，基本上不存在失业、乞讨、无家可归，也没有犯罪、没有贫民窟”，没有 娼妓，“即使在极端贫困地区，也不存在被社会抛弃的人口”，这些都是毛时代中国的工作单位所给予的，而这些情况在更加富裕的美国社会都是完全陌生的”。 (引言摘自罗伯特▪韦尔斯的文章：MR，1994年12月，第27页)当然，仍旧有些已婚妇女不属于任何一个工作单位，但随着社会主义建设扩大，越来越多 妇女被吸收到工作单位中。到1980年，没有吸收入工作单位的城市妇女，全部组织到街道委员会中，管理自己所属社区的事务。她们还组建了大量的生产合作 社，收集工厂废品、缝纫衣物、经营餐厅等。因此，由于所有适龄儿童都上学，实际上每一个人，无论男女还是儿童，都隶属于这样或那样的单位。

　　至于农村人口，“改革”开始前，他们的保障由人民公社的基石一一村集体提供，每年村子的收入，在扣除生产成本以及扩大再生产和福利所需的预留资金后，按照所挣工分分配到每一位个人成员手上。

　　土改对中国农村妇女来说，是第一次大跃进。按照1947年《土改法》第六条，“……所有地主土地、所有公共土地……以及所有其他村内土地，按照 村子总人口，不论男女老少，统一平均分配;……属于每个人的个人财产”。按照这一法律，妇女首次拥有属于自己的土地。1949年新婚姻法的颁布，引入婚姻 及离婚自由，加上农业集体成立并引入工分制，是妇女解放进程的又一次大跃进。因为按照新社会规则，工分收入必须付给挣工分的人，而非付给“一家之主”，妇 女突然间与男人一样，挣取家庭收入，而不再是实际上的、不受薪的家务奴隶。

　　拥有工分收入后，妇女第一次迫切想到参加田间劳动。这是好事，还是坏事?许多男子感到担忧。如果妇女也到地里干活，挣取工分，会不会削弱了分 值?山西省贫瘠山村大寨的农民领袖陈永贵却不这么看。要做的事太多，怎会嫌劳动力多?他利用男女老少集体的力量，领导全村人奋斗。在农闲季节，沟渠变成田 地，小田变成大田，丘陵变成梯田。一年又一年，庄稼收入稳定增长。我们曾做过简单的计算，如果全中国农民都学大寨，改造农田，中国生产的粮食将不仅能满足 国内人民的需要，还足够养活另外5亿人，这个数字超过当时整个非洲的人口。很明显，世界粮食问题不是因为人口，而是因为资本主义浪费人力。我们需不需要进 行计划生育?我认为需要，但不是为了解决粮食问题，而是为了解放妇女，为了儿童获得更好地照顾，以及为了保护环境。计划经济自然包括对人口增长进行规划。

　　谈到农村集体中的妇女，我想在这里讲讲亲身经历的事。在1970年代中期，我与丈夫阳早在北京南郊的红星公社工作。公社当时在执行计划生育政策 时遇到困难，当时倡议每对夫妻最多生两个孩子。但农民家庭想要男孩，不想要女孩，如果不能让女孩与男孩一样受欢迎，就无法解决这个困境。女孩有什么不好? 根据传统习俗，女子结婚后就必须离开父母家，成为丈夫家庭的一员。通常这意味着离开村子，成为另一个合作社一一另一个经济体的成员。对于父母来说，他们老 了以后，女儿没有赡养他们的经济义务;对于村子来说，如果姑娘很快会嫁人离开，培养她们掌握任何技能有什么好处呢?村领导们说：“培养自己村里人的资源都 不够，哪还会去为外村培训她们”!就是这段时期，有个村子里，一位妇女站出来质问村领导，为何就因为她结婚了，就把她每天挣的工分从10分降到8分。在这 些压力下，妇女平等问题被放到全公社来讨论。

　　妇女们说，“我们与男人一样劳动，为什么工分给的少?”男人们说，“因为你们力气小，我们力气大!”。妇女们反驳说，“好吧，在要靠力气的日常 劳动中，我们同意挣得少，但其他时候，我们必须拿一样的报酬!咱们来比比看谁插秧插的快!”于是他们组织了一场插秧比赛，妇女远远抛离男人。男人们认输。 从此以后，妇女就与男人一样拿到10分工分。妇女们又说，“我们与男人一样劳动一整天，为什么回到家里，还要做饭，而男人们就能坐在炕上，抽烟等着吃?” 全公社的党支书都参与到这个议题的讨论上。那段日子，这些讨论的重要过程，通过公社的高音喇叭网络，传播到每一个村子。有天晚上，我们听到某个村支书王书 记受到批评，他在会上同意，因为妇女也在地里劳动，男人们应该帮助做家务，并自豪地宣布，“除了倒尿盆、换尿布，其他什么家务活儿我都做”，高音喇叭接着 就传来一名妇女的尖锐嗓音，“男人为啥就不能倒尿盆?”于是各地男人们开始倒尿盆!有一天突然传来一阵敲锣打鼓的喧闹声，怎么回事?原来是一群年轻男女结 婚，新郎们全都自愿落户新娘家，而不是新娘嫁入新郎家。就在发生这些变化的几个月内，村子开始培训年轻妇女担任电工、木工、拖拉机驾驶员，甚至赶骡人! “妇女顶起半边天”!真是大快人心!生女孩差不多与生男孩一样好!

　　1997年1月17日-1998年9月1日修改

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