共产主义“虚无缥缈论”，背后暴露出怎样的意识形态问题？

侯惠勤

掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权，首先要对意识形态工作准确定位。概括起来是三个定位：

一是性质定位，即意识形态是党的一项极端重要的工作。在服务经济建设这个中心任务的同时，把意识形态工作提升到党的一项全局性工作、关系国家的政治安全来认识，体现了我们党对意识形态工作认识的深化。世界社会主义实践的曲折历程告诉我们，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解。意识形态工作事关党的前途命运、事关国家的长治久安、事关民族的凝聚力和向心力；关乎道路、关乎旗帜、关乎国家政治安全。

因此，不能把意识形态工作简单地归入文化或道德文明建设。意识形态的根本属性是政治性，是举什么旗、走什么路、坚持什么主义；是由谁执政、执政为谁、如何执政的根本性问题。

意识形态工作必须服务于社会主义现代化这一中心，但这种服务不是置于经济建设之外的保障性工作，而是包括经济建设在内的党的中心工作的内在保障，关系到我国现代化建设的方向和道路，在一定的意义上体现了政治工作是经济工作的生命线。因此，全党在集中力量进行社会主义现代化建设的同时，一刻也不能放松意识形态工作。

二是责任定位，即必须贯彻党管宣传、党管意识形态工作的原则，认真落实意识形态工作的党委主体责任。各级党委是意识形态工作的责任主体，书记是第一责任人，主管意识形态工作的领导是直接责任人。这是党的意识形态工作的历史性突破。中央一再强调各级党委要做到守土有责、守土负责、守土尽责。2018年全国宣传思想工作会议又一次要求“压紧压实”党委主体责任，做到任务布置不马虎、阵地管理不懈怠、责任追究不含糊。

三是任务定位，意识形态工作的根本任务，就是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成具有强大凝聚力和引领力的主流意识形态，坚守马克思主义执政党的信仰追求，维护国家制度和国家政权的思想理论基础。概括起来，也就是举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象。

把意识形态信仰归结到哲学世界观，就是要立足马克思主义哲学解决问题。一些人认为共产主义是可望而不可即的，甚至认为是望都望不到、看都看不见的，是虚无缥缈的。这就涉及是唯物史观还是唯心史观的世界观问题。我们一些同志之所以理想渺茫、信仰动摇，根本的就是历史唯物主义观点不牢固。意识形态是国家制度设计的思想依据，而哲学世界观则是意识形态的理论基础。西方的制度设计以唯心主义历史观为基础，而中国特色社会主义制度的哲学基础是唯物主义历史观。唯心史观从根本上说是个人史观，唯物史观从根本上来说是人民史观。私有制、多党制、三权分立制度的哲学基础就是自由个人主义，而坚持共产党的领导的历史观基础和理论底气就在于人民史观。没有历史唯物论的人民史观，坚持共产党的领导就会像沙滩上的建筑，思想根基是不牢的。没有马克思主义的彻底唯物论哲学为基础，“四个自信”就会被架空。

以习近平同志为核心的党中央旗帜鲜明坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持彻底的唯物主义哲学立场。表现为坚持不懈地探索、认识和把握历史发展的客观规律，坚定不移地顺应、推动和引领时代潮流，旗帜鲜明地坚持、贯彻和践行以人民为中心的历史观和发展理念。彻底的唯物主义体现了追问世界之真实存在、事物之真实面貌、事情之真相的科学精神，以真理为最高追求、客观真理为最高价值、客观规律为最高遵循的科学态度。

（作者为中国社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心主任、中国历史唯物主义学会会长）

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