毫无疑问，笑果文化不可原谅；

毋庸讳言，这是一场舆论战役——

笑果文化股东李诞家中横挂“东亚病夫”：

笑果文化股东李诞公开物化女性：

笑果文化股东李诞参与节目《奇葩说》捧红“跨性别者”、“性别模糊人士”姜思达：

笑果文化股东李诞参与节目《奇葩说》捧红港独分子邱晨：

笑果文化股东李诞参与节目《奇葩说》捧红马薇薇（力挺港独分子邱晨和淫乱罪犯吴亦凡）：

笑果文化股东李诞参与节目《奇葩说》邀请反华人士高晓松：

笑果文化股东李诞参与节目《奇葩说》其搭档马东2020年2月7日凌晨微博内容（自行体会）：

笑果文化艺人杨笠成为女拳运动兴起主力：

笑果文化艺人孟川公开发表反华言论被禁言：

笑果文化艺人卡姆吸毒被捕：

笑果文化艺人张博洋公开支持张文宏：

笑果文化解聘艺人池子赴北美大演反华脱口秀：

笑果文化《脱口秀大会》邀请知名精日分子罗永浩：

对于这些荼毒中国共产党、人民军队、中国人民的嚣张行为，有人主张政府不要出面，交给市场就可以了。这真的可以吗？

事实上，“言论交给市场”这条舆论与意识形态的邪路，三十余年前的苏联早已走过……

1986年初，戈尔巴乔夫提出“公开性”；至1986年3月，戈尔巴乔夫邀请大众媒体批评苏联党政机关，对新闻媒体说：在当今社会发展阶段，我们的报刊可以成为独特的反对派。

闸门被打开，形形色色的反苏反共反社会主义的思潮便如洪水般地奔涌。

如《星火》画报和《莫斯科新闻》，逐渐暴露其真面目：借否定过去，否定苏共历史，否定社会主义，进而公然打出向资本主义方向“改革”的旗号。

《人民友谊》杂志1989年刊登了雷巴科夫丑化斯大林的小说《阿尔巴特大街的儿女们》，这部被称为“文学炸弹”的作品一经刊登，发行量即突破百万份。

俄罗斯作家联盟莫斯科市主席、欧亚作家协会主席弗·格·博亚里诺夫后来这样评价：雷巴科夫也是一位共产党员，在推行‘公开性’后，他捕捉到时代已经开始发生了变化，即决定自己也要跟着变化一下。于是，他就把斯大林搬上了解剖台，在那个时期只要能写几笔的人都在涂抹斯大林。

在那个时候，谁先冲上去，谁首先反对斯大林，谁就是英雄。

戈尔巴乔夫后来承认，这些作品的公开出版或放映是经他本人点头的，他甚至充满感慨地说：真可惜，在大学时代竟然没能读到这一切！

大批文学作品的解禁，其时被称为继赫鲁晓夫的“解冻”之后的“第二次解冻”……

《新世界》杂志1989年借刊登Солженицын反映劳改营和流放地的小说《古拉格群岛》，发行量从42万份猛增至250万份。

此后，各种非正式出版物纷纷登台，苏共报刊舆论阵地逐渐被蚕食。

1990年上半年，苏联境内各种“非正式”出版物多达上千种。

1990年6月12日，《苏联出版法》正式颁布，反对派和私人办报合法化。

苏共在意识形态领域失去了主导权，造成了严重的恶果，党的思想被搞乱，苏联人民的思想被搞乱：斯大林成了恶魔，列宁成了无赖，整个苏共和苏联的历史除了罪恶还是罪恶，十月革命和社会主义带来的只是灾难，而资本主义则成了人们心目中自由和富足的理想天堂；有人想退得更远，要求回到沙俄时代的君主制……1994年，俄罗斯著名作家邦达列夫在回顾这一时期的情景时说：

在六年当中，报刊实现了欧洲装备最精良的军队在40年代用火与剑侵入我国时未能实现的目标。那支军队有第一流的技术设备，但缺少一样东西——这就是千万份‘带菌的出版物’。

不仅报刊成为反马克思主义、反社会主义的阵地，电视台也不甘落后。

随着“公开无限制”方针的推行，一股气势汹汹的否定苏共和苏联历史的虚无主义思潮，迅速蔓延至史学界、理论界、思想界，到80年代后半段于苏联社会形成一场反思历史、重评历史的运动。

境内外反共反社会主义分子，追随赫鲁晓夫“秘密报告”的论调，从批判斯大林和斯大林主义入手，进而攻击、诽谤列宁和十月革命，再进而否定整个苏联和苏联共产党。……

因而，对于外部势力而言，想要瓦解苏联人对苏共的信任和依托，最简单的方法就是利用苏联社会的那些反动精英，通过搅动舆论、制作反动文艺作品来煽动洗脑苏联人，重新解释、侮辱践踏那场光辉神圣的卫国战争。

从80年代中期开始，反共反苏势力发动报刊把批判矛头指向苏共领导的军队。

他们污蔑卫国战争的胜利不过是“大法西斯打败了小法西斯”，比如苏联作家格·弗拉基莫夫的作品《将军和他的部队》。

欧洲方面闻到味，立刻给了他一个大奖：布克文学奖，狗粮一万英镑。

斯大林的烈士儿子雅科夫，被说成“上战场打纳粹，是为了镀金接班”；苏联女英雄卓娅，被一些苏联三流作家说成“偷稻草的窃贼”；用身体堵枪眼的战士马特洛索夫，被说成“其实是死于流弹”；斯摩棱斯克战役中著名的女后勤兵 妮基季齐娜，90多岁右手残疾、住在简陋的平房里无人问津，被亲西方的苏联人士傲斥：“她活该”；截肢后依然重上战机、与纳粹空军搏斗的苏军“无腿飞将军”阿列克谢•马拉斯耶夫，其受到攻击更令人发指：他的残疾缺陷被苏联的文化精英、自由派媒体编成段子，带领全苏社会哄然大笑——人们竟然质疑这位截去双腿的英雄的事迹是造假的！

你想到了什么？

我们的立国之战，我们的英雄，我们的烈士，不也在21世纪被人说成“镀金”、“炒蛋炒饭”、“壁炉烤鸭”；不也被人质疑“怎么可能卧倒在火堆里一动不动？肯定是假的”；不也被人立场反动地嘲讽“向我开炮”是“对美军的不讲人道主义”……

直至今天的笑果文化，可以毫无顾忌地践踏红线、泼污抗美援朝上甘岭战役与人民军队。

而当那些关于苏军的谣言，统统被戳破揭穿，当俄国的群众百姓重新认识到苏军是一支多么辉煌伟大的人民军队时，苏共这个政权、苏联的这个国家却早已不复存在了。

解体之后，如乌克兰，赫赫战神库兹涅佐夫、朱可夫们的被砸毁的雕像，也不会有人再有兴趣去重新扶起。

“言论交给市场”？你交给的不是市场，而是恨不得将我们敲骨吸髓的敌人。

看看那些被资本扶植的文艺人的笔触和镜头，仿佛他们才是主宰一切的指挥棒。

所以在历史面前，他们比大爷还大爷，比太上皇还太上皇。