摘要：中国共产党在百年历史中实现了辩证唯物主义历史唯物主义与中国实际、与中华优秀传统文化两次伟大结合，形成了马克思主义哲学中国化时代化大众化的三次伟大飞跃，产生了三项理论创新成果。随着中国式现代化的全面推进，辩证唯物主义历史唯物主义不断实现着马克思主义哲学的中国化时代化大众化。在新的历史条件下，坚持和发展新时代中国特色社会主义的伟大实践，统筹世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，为当代哲学发展提出新的时代任务，赋予新的发展使命。马克思主义哲学工作者唯有坚持、捍卫、发展和创新辩证唯物主义历史唯物主义科学的理论体系，把中国式现代化的实践经验、科学认识提升至哲学高度，深入阐释以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的哲学意蕴，才能切实承担起当代中国哲学工作者的历史责任，传承好理论正道。

今天在西南著名学府重庆大学，我们共同举办中国辩证唯物主义研究会2025年年会暨“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的哲学研究”理论研讨会。我代表研究会祝贺年会和研讨会成功举办!主要谈三个问题。

一、旨在坚持和发展辩证唯物主义历史唯物主义是中国辩证唯物主义

研究会的中心任务和时代使命中国辩证唯物主义研究会成立于1982年6月，是从事马克思主义哲学研究、传播和创新发展的全国性学术团体。马克思主义经典作家创立了马克思主义哲学这一人类思想史上最正确、最科学、最先进的新世界观，奠定了马克思主义全部理论的坚实的哲学基础，赋予了工人阶级和广大劳动人民争取工人阶级和全人类解放的最强大的思想武器。马克思主义哲学就是工人阶级的世界观和方法论，就是认识问题、解决问题的立场、观点和方法，就是辩证唯物主义历史唯物主义。马克思创立辩证唯物主义历史唯物主义，但是并没有明确把这一新的哲学世界观确切称之为辩证唯物主义历史唯物主义。恩格斯在坚持、捍卫和发展马克思主义新的哲学世界观的同时，已经开始形成马克思主义哲学就是辩证唯物主义历史唯物主义的科学提法，进而明确提出“历史唯物主义”的称谓。他说：“马克思和我，可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。可是要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。”列宁则明确把马克思主义哲学称之为辩证唯物主义和历史唯物主义，并把它们看作是马克思主义哲学的“一整块钢”的完整体系。列宁指出：“马克思在1844—1847年离开黑格尔走向费尔巴哈，又超过费尔巴哈走向历史(和辩证)唯物主义。”“所有这些人都不会不知道,马克思和恩格斯几十次地把自己的哲学观点叫作辩证唯物主义。”可以说，辩证唯物主义历史唯物主义就是马克思主义哲学的最明确、最标准的科学概括，它最准确地展示出马克思主义哲学区别于一切旧哲学的本质特征，最鲜明地显示出马克思主义哲学的精神实质和构成形态。

40多年来，研究会围绕中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的重大理论与现实问题，聚焦永续推进辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化的中心任务，深入持久地开展理论学术研究与交流活动，努力在理论研究、教材编写、人才培养、学术交流等方面有所作为，始终不渝地旨在坚持和发展辩证唯物主义历史唯物主义这一人类迄今为止最强大的哲学世界观。

辩证唯物主义历史唯物主义是我们分析问题、认识问题、解决问题的基本立场、观点和方法，是我们党统揽改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的思想利器。研究会始终如一致力于研究辩证唯物主义历史唯物主义的基本问题、基本原理和基本逻辑，加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的辩证唯物主义历史唯物主义自主知识创新体系，不断推进马克思主义哲学中国化时代化大众化，力争科学运用辩证唯物主义历史唯物主义正确回答中国之问、世界之问、时代之问，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴奉献哲学力量。

我是第六届、第七届，也是第八届研究会会长，算上2023年、2024年在重庆举办的两次年会，第八届研究会已经连续五年举办了五次年会。这次年会，我谈谈关于坚持、捍卫、发展和创新辩证唯物主义历史唯物主义科学的理论体系问题，旨在切实承担当代中国哲学工作者的历史责任，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴贡献哲学智慧。

以习近平同志为核心的党中央站在历史和时代的制高点，统筹世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，在团结带领中国人民坚持和发展新时代中国特色社会主义的伟大实践中，把推进马克思主义中国化时代化摆在全局工作的重要位置，为新时代哲学工作者担负起新的哲学使命提出了新的任务。习近平总书记要求，处于新时代新征程的马克思主义的研究与创新事业，要坚持守正创新、坚持“两个结合”，“扎根中国大地、赓续中华文脉、厚植学术根基，深入研究以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业实践中的重大问题”。我们哲学工作者要进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的研究，进一步概括和凝练中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则。

奋进新时代新征程的号角已经吹响，新使命新任务的蓝图已经绘就。作为新时代的中国哲学工作者，一定要以高度的文化自觉和文化自信，理论自觉和理论自信，深入阐释以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的哲学意蕴，努力为以中国式现代化推进强国建设、民族复兴伟业做出应有的哲学贡献。

2024年4月，习近平总书记视察重庆，赋予重庆“两大定位”，部署提出“四项任务”，擘画了谱写中国式现代化重庆篇章的新愿景。重庆人民推动现代化新重庆建设的显著成就，是我们对“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”深入进行哲学研究的实践样本。我将同在座各位专家学者一道，展开认真调查、进行深入研究。

二、编研《辩证唯物主义历史唯物主义新编》的指导思想、理论价值和基本要求

关于编研《新编》，是研究会主动承担的重大课题和政治任务。按照预定的计划，《新编》系列最终形成三个主要成果：一是《新编研究》，准备作为南开大学和中国社会科学院大学研究生和本科生的试用教材，现已陆续交付人民出版社预计今年内出版。二是《新编教程》，准备作为全国高校马工程教材，今年6月交付高等教育出版社。三是《新编教科书》，推荐作为高校本科生教材，预计今年交稿，明年面世。在这里，我向大家介绍一下关于编研《新编》的指导思想、理论价值、现实作用和基本要求(这部分内容已在《马克思主义哲学》2025年第2期上发表，故省略)。

三、不断推进辩证唯物主义历史唯物主义中国化、时代化和大众化

不断推进辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化，这是研究会义不容辞的时代使命和政治任务。哲学在一个国家实现的程度，总是取决于哲学满足这个国家需要的程度。辩证唯物主义历史唯物主义作为科学的世界观和方法论，在指导中国实践的过程中，必将随着中国的发展，不断实现其中国化时代化大众化。辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化的过程就是把辩证唯物主义历史唯物主义与中国实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的过程，也就是辩证唯物主义历史唯物主义与时俱进，不断发展创新的过程。

在中国共产党百年历史中发生了辩证唯物主义历史唯物主义与中国实际、与中华优秀传统文化两次伟大结合，形成了马克思主义哲学中国化时代化大众化的三次伟大飞跃，产生了马克思主义哲学中国化时代化大众化的三项理论创新成果。

第一次伟大结合是辩证唯物主义历史唯物主义与中国的新民主主义革命实际、社会主义革命和建设实际相结合。在新民主主义革命时期，毛泽东运用辩证唯物主义历史唯物主义的基本立场、观点、方法，分析中国半殖民地半封建社会的实际，提出新民主主义革命理论、路线和革命道路。毛泽东在总结右倾机会主义、“左”倾教条主义等脱离实际的主观唯心主义错误思想的基础上,深入思考并深化了辩证唯物主义历史唯物主义唯物论、认识论、辩证法和历史观，系统地提出了实践论、矛盾论等一系列独具中国特色的辩证唯物主义历史唯物主义新的理论成果，为中国革命、建设、改革乃至新时代伟大实践奠定了坚实的哲学基础，赋予中国人民以最锐利的思想武器。从而产生了马克思主义哲学中国化时代化大众化的第一次飞跃，形成马克思主义哲学中国化时代化大众化的第一个理论创新成果，毛泽东哲学思想。

在社会主义革命和建设时期，新中国成立后，经过短暂的和平恢复，中国共产党领导中国人民迅速地、不停顿地由新民主主义革命转变到社会主义革命。毛泽东把辩证唯物主义历史唯物主义运用到指导中国社会主义革命实际中,提出了社会主义过渡时期的总路线，成功地完成了社会主义所有制改造，领导党和人民确立了社会主义制度。

毛泽东领导全党把辩证唯物主义历史唯物主义诉诸中国社会主义建设实践，对中国社会主义建设规律进行了艰辛探索，开启了辩证唯物主义历史唯物主义与中国建设实际、与中华优秀传统文化的第二次结合。他提出了“以苏为鉴”的方针，强调建设社会主义要走自己的路，探索适合中国国情的社会主义建设道路;提出社会主义社会基本矛盾、主要矛盾和人民内部矛盾理论，强调正确认识和处理两类不同性质的矛盾，正确处理人民内部矛盾是社会主义社会的主题;提出发展生产力是社会主义的根本任务;提出建设现代工业、现代农业、现代科学技术和现代国防的社会主义“四个现代化”强国的目标和工业化发展道路;提出“自力更生”“勤俭建国”“统筹兼顾”的原则，强调处理好社会主义建设的十大关系;提出关于发展社会主义商品经济，强调“价值规律是一个大学校”，调动“两个积极性”，主张对外开放等社会主义经济理论。在科学认识社会主义建设规律的基础上，毛泽东深入探索社会主义建设理论的辩证唯物主义历史唯物主义基础，发表了一系列哲学著作，如《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《人的正确思想是从哪里来的?》等，提出一系列哲学创新观点，从而开启了辩证唯物主义历史唯物主义与社会主义建设的中国实际的第二次伟大结合的新征程，进一步丰富和发展了毛泽东哲学思想，进一步推进了辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化。毛泽东是实践与创新辩证唯物主义历史唯物主义的光辉典范。

在改革开放和社会主义现代化建设新时期，在毛泽东开创的“第二次结合”的理论与实践基础上，邓小平进一步推进了辩证唯物主义历史唯物主义与改革开放和社会主义现代化建设的中国实际的第二次结合。根据时代发展的需要，以邓小平为代表的第二代中央领导集体秉承“实事求是”思想路线，以“真理标准大讨论”开启改革开放之幕，让“实践是检验真理的唯一标准”成为家喻户晓的哲学名言，让解放思想、实事求是思想路线贯穿于整个改革开放新时期，提出了“解放思想、实事求是”“三个有利于判断标准”“贫穷不是社会主义”“坚持以经济建设为中心”“坚持四项基本原则”“解放和发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕”“计划经济不等于社会主义,市场经济不等于资本主义”“科学技术是第一生产力”“改革是第二次革命”“发展才是硬道理”等具有中国化时代化大众化的辩证唯物主义历史唯物主义哲学意蕴的科学道理,为改革开放和社会主义现代化建设提供了哲学依据和思想指南，创立了马克思主义哲学中国化时代化大众化的理论创新成果——邓小平哲学思想。

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛为总书记的党中央提出了“三个代表”重要思想和科学发展观，同邓小平理论一起构成了中国特色社会主义理论体系，其内涵的哲学思想同邓小平哲学思想一起构成中国特色社会主义理论体系的哲学思想，从而实现马克思主义哲学中国化时代化大众化的第二次飞跃，形成了辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化的第二个理论创新成果。

中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央继续将辩证唯物主义历史唯物主义同中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，持续推进“第二次结合”，提出了“必须坚持人民至上，以人民为中心，以人民为主体”“自我革命”“伟大斗争”等一系列重大哲学论断，领导了中国特色社会主义建设和党的自身建设，开展了反腐败斗争，为党永葆生机和中国特色社会主义现代化强国建设提供了世界观方法论指导;面临新时代新阶段，提出了要掌握“辩证思维、系统思维、历史思维、战略思维、法治思维、底线思维、精准思维”，为党的各级领导干部把握问题、开展工作提供了辩证唯物主义历史唯物主义遵循;在面临世界百年未有之大变局,改革进入攻坚期,系统性风险依然存在的情况下，强调了要“坚持系统观念”“统筹百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局”“统筹发展与安全”“协调推进共同富裕”“坚定不移贯彻新发展理念”等具有创新性的哲学观点，从而形成了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学思想,再次推动了马克思主义哲学中国化时代化大众化，创造了马克思主义哲学中国化时代化大众化的最新理论成果,实现了辩证唯物主义历史唯物主义与中国特色社会主义新时代的中国实际的新的结合、新的飞跃，为建设社会主义现代化强国提供了根本性的思想方法和工作方法指南。

辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化是时代化、中国化、大众化三者的有机结合。说到底，最为根本的就是辩证唯物主义历史唯物主义中国化。辩证唯物主义历史唯物主义的中国化过程，就是辩证唯物主义历史唯物主义时代化、大众化的过程，换言之，辩证唯物主义历史唯物主义的时代化、大众化是同一个中国化的过程，三者不可分割。中国化凸显中国特色，时代化强调时代发展，大众化重在源自人民且人民受用。

辩证唯物主义历史唯物主义在中国的发展过程是中国化的过程。正如习近平总书记强调的，“解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法”，中国共产党在领导全国各族人民进行伟大革命、建设、改革和新时代的实践进程中，产生了中国化的辩证唯物主义历史唯物主义，又不断引领中国特色伟大斗争实践。辩证唯物主义历史唯物主义在中国的运用和发展，必须同中国国情实际、中华优秀文化实际、中国人民的实践实际相结合，形成民族的、本土的、易于让中国人民理解和接受的辩证唯物主义历史唯物主义，形成独具中国特色、中国风格、中国气派的辩证唯物主义历史唯物主义，即中国化的马克思主义哲学，让其在中国扎根，讲中国话语，结中国果实，创中国成就。只有将它与中国实际、中华优秀传统文化结合起来，辩证唯物主义历史唯物主义才能科学地指导中国实践，才能在中国开花结果，才能更加显现出强大的真理性力量。

辩证唯物主义历史唯物主义在中国的发展过程是时代化的过程。正如马克思所言:“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”每一个时代都有每一个时代面临的问题，每一个时代都有每一个时代需要完成的任务。因此“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。我们今天依然处在马克思主义所指明的大的历史时代，即资本主义生产方式在世界上处于统治地位的时代，在该时代充满了社会主义与资本主义两大阶级力量、两种社会制度、两个不同的前途命运的斗争，依然需要用辩证唯物主义历史唯物主义的基本立场、观点、方法观察、分析解决我们这个时代的问题。在马克思所判定的大的历史时代背景下,我们国家的发展已经进入了中国特色社会主义新时代，世界正经历百年未有之大变局，我国社会主义初级阶段已经进入一个新的发展阶段，改革进入深水区,新的矛盾有待解决。面对错综复杂的国际国内环境我们需要保持“风雨不动安如山”的战略定力，用辩证唯物主义历史唯物主义基本立场、观点、方法分析时代问题，在坚持辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化的过程中，不断将其时代化，形成具有时代特色的辩证唯物主义历史唯物主义,为解决时代问题提供根本指导。

辩证唯物主义历史唯物主义在中国的发展过程是大众化的过程。辩证唯物主义历史唯物主义是人民创造的哲学，人民的实践是辩证唯物主义历史唯物主义取之不尽用之不竭的智慧源泉;是为了人民的哲学，辩证唯物主义历史唯物主义认识、解决一切问题的出发点和落脚点就是人民的立场，一切为了人民是辩证唯物主义历史唯物主义的不朽课题;是依靠人民的哲学，辩证唯物主义历史唯物主义只有依靠群众，发动群众，靠人民群众的实践，才能认识世界、改变世界;是人民受用的哲学，辩证唯物主义历史唯物主义讲的是人民之事，用的是人民语言，贴近人民，为人民所理解、所明白、所接受，是以人民为中心、以人民为主体，为人民服务的哲学。所有这一切都决定了实现辩证唯物主义历史唯物主义中国化离不开大众化，大众化是由辩证唯物主义历史唯物主义的本质所决定的,辩证唯物主义历史唯物主义天然具有大众化的特点。

毛泽东指出:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”群众史观是辩证唯物主义历史唯物主义的基本点。中国共产党在运用辩证唯物主义历史唯物主义指导中国实践的过程中,必须将辩证唯物主义历史唯物主义大众化。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”辩证唯物主义历史唯物主义不是纯粹书斋里的学问，也不是少数人坐而论道的清谈，而是为人民谋福利、使百姓能接受、让大众能掌握、能运用的学问。辩证唯物主义历史唯物主义的生命力在于必须走出书斋，走进群众，用群众通俗易懂的方式、浅显易懂的话语、日常使用的表达来讲辩证唯物主义历史唯物主义的人民之理。只有让人民更加懂得辩证唯物主义历史唯物主义，精神力量才能转变成巨大的物质力量，让千千万万人民群众掌握、运用辩证唯物主义历史唯物主义，变成人民群众自觉的行动。

时光荏苒，光阴如梭。历史的年轮没有磨灭真理的光辉。辩证唯物主义历史唯物主义创立至今，沧桑巨变，世界和中国都发生了前所未有的重大变革，马克思主义经典作家所阐述的辩证唯物主义历史唯物主义的真理价值，经历了历史的检验和实践的淬炼不仅没有因此而晦暗，而且日益放射出更加璀璨的真理光芒。这充分证明,辩证唯物主义历史唯物主义基本原理及其所遵循的科学世界观方法论，具有普遍和恒久的意义。同时，辩证唯物主义历史唯物主义是发展的理论，必将随着时代和实践的变化而发展。毛泽东在《实践论》中指出，“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”对于中国的马克思主义者来说，如何在新的条件下守正创新，在坚持的基础上发展辩证唯物主义历史唯物主义，是一个不容回避的重大问题，就是要针对新的实际，凝练和体现新的时代精神的精华，把新的实践经验、理论认识和科学成果，提升到哲学高度,升华为哲学观念,让辩证唯物主义历史唯物主义说自己的“新话”，进而永续推进辩证唯物主义历史唯物主义中国化时代化大众化。

作者单位：中国辩证唯物主义研究会

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