大家好，我是乌鸦。

　　近日，韩国女子组合IVE成员张员瑛又在中国舆论圈掀起波澜。原因嘛，自然是闹过一万八千遍的偷文化问题。

　　这次是张员瑛去巴黎参加活动，戴了个簪子，然后说这个凤凰发簪是韩国的传统，她戴在头上是展示韩国文化。这自然引起不少中国网友高度不满。

　　关于韩国偷文化的问题，乌鸦这次不多说，只是想到了上个月的另一桩新闻，感觉有些奇特。

　　以《再回首》等歌曲火遍大江南北的韩国华侨歌手姜育恒定居故乡山东威海，他和朋友聚会的视频被曝光。一桌子海鲜美酒好不丰盛，老姜本人也十分开心，说着山东方言，大吃海喝……

　　这两件事有什么联系吗？有的，因为张员瑛和姜育恒一样，也是一位祖籍山东的韩国华侨，甚至她亲爹都没入韩国籍。她家还在首尔著名的中国人聚居地——大林洞开中餐馆。

　　为什么同样是韩国华侨出身，姜育恒却十分认同祖国，不但职业生涯在中国发展，老了以后还能叶落归根；小他40多岁的张员瑛却数典忘祖，替韩国人为发簪感到骄傲，带头偷起了中国的文化呢？

　　这个责任，是要台湾当局来负的。

　　没准儿您各位看到这里已经有些晕了，为什么一个韩国华侨不认同祖国的问题，要让台湾方面负责呢？

　　先别急，咱慢慢往下看。

　　说起朝鲜半岛华侨的起源，乌鸦在之前的文章中简单介绍过，他们大多是随袁世凯的枪炮进入朝鲜的商人。等到甲午战败，尤其是1910年日本吞并朝鲜之后，华侨商人不但特权消失殆尽，还成了日帝重点防范的对象。

　　山东是我国当时人地矛盾比较尖锐的省份，闯关东者不可胜数。关东闯得？朝鲜半岛闯不得？于是有不下10万同胞渡过黄海，投向一衣带水的异国他乡。

　　在日帝统治下，中国人讨生活着实不易，不过这些侨胞依旧勉力生活，并保持着对祖国的忠诚。

　　二战结束之后，朝鲜半岛光复，但中国土地上开始进入内战之中。与其他海外华侨社区一样，韩国华侨也分为了左右两派，一派亲共，一派保国，闹得不可开交。

　　等到解放战争结束，国民党反动派败退台湾，朝鲜半岛却紧接着发生了内战。等到1953年战争结束，南北分治，多数华侨聚集的南部地区由南韩政权统治。李承晚没有与大陆建交，和他的老大哥蒋介石当局保持了“邦交关系”。

　　其实，这种现象在当时的世界上并不少见，华人社区处在革命与反革命、共产党与国民党的磨心，两方斗得你死我活。

　　比如，在当时被英国非法占领的中国香港，代表大陆的新华社香港分社统领左翼势力，而代表台湾的香港中华旅行社则控制右翼势力，两边隔了一条街分庭抗礼了足足40年。蒋经国去世之后，中旅甚至能叫出10万香港人给小蒋出殡，影响力之大不可小视。

　　但在韩国，情况却不同了起来。大陆在朝鲜革命中支持北方是当然之事，可最终南方政权却保留了半岛的半壁江山。

　　南朝鲜一方面“感念”蒋介石对朝鲜独立运动的多年支持，另一方面更是把反共反北当做了最高意识形态。这样一来，大陆的官方力量完全无法进入半岛南部，别说是合法组织，就连地下活动都被严厉肃清。

　　而台湾方面的势力则可以在韩国大行其道，有伪“大使馆”作为力量依托，他们公开活动还能得到韩国政府的支持。

　　韩国作为单一民族国家，认定国籍看准血缘，尽管很多华侨已经在韩国生活数十年，但仍然无法获得韩国国籍，他们只能申领台湾护照。

　　就这样，韩国华侨社会被国民党一方完全掌控，这十几万人成了“中华民国在韩侨胞”。

　　台湾对韩国华侨社会的掌控到了什么地步呢？

　　以教育为例，韩国亲大陆的华侨学校被韩国政府和右翼华侨镇压，所有侨校都被台湾方面控制。教材要用台湾的教材，老师要用台湾的老师，升旗要升“青天白日旗”，写道“总统蒋公”，都得空一格，抬一格。完全和台湾地区一个样子。

　　谈到升学，台当局对韩国华侨个人发展的影响也非常大。由于这些华侨从小读侨校长大，要升读韩国本地的大学难上加难。所以他们想要读大学只有一个选择，那就是台湾。

　　国民党当时对海外侨胞来台升学优待不少。再加上韩国华侨多数为山东出身，当时岛内外省人中山东出身的官员不少，颇为注重乡土之情，对韩国华侨的优待更胜一筹。

　　在过去的那个时代，窃据台湾的伪“中华民国政府”甭管实际上怎么想，嘴上反正一直真嚷嚷着“反攻大陆”。给了韩国华侨不少念想的同时，也顽强地支撑着韩国华侨社区的中国认同，尽管这种认同畸形而反动，但其中还是有对祖国和乡土的一份热忱。

　　曾在台湾国立政治大学就读的王锡谋，是在韩国土生土长的华侨。因为家族成员国民党党员的背景，他家在解放战争时期从山东威海逃到了朝鲜半岛，最后辗转到了釜山落地生根。

　　“从小我在韩国长大，其实对台湾没有什么印象，不过还是认同‘中华民国’比韩国多一点点。”锡谋从小对台湾的认识全来自于父亲的讲述，但他的梦想是在大学这年来台湾，看看这里是否真的如同父亲所说的那样？

　　从小在华侨学校就读的他，在与韩国人相处方面，他说华侨以前常常被韩国学生欺负甚至歧视。但华侨之间通常会团结一致保护彼此，学校的老师也会比较偏袒保护华侨学生。在韩国的社会中，他们总是特别的一个群体，而没有真正的成为韩国社会接纳的一部分。

　　神奇的是，锡谋的外祖母视蒋介石如信仰般的存在，一直期盼“中华民国政府”能带他们回到家乡。

　　走出校园之后的韩国华侨，能摆脱台湾方面的影响吗？仍不可能。因为当时韩国华侨没有韩国国籍，不能拥有土地，无法从事律师等职业，很难融入韩国主流社会。

　　虽然多数韩国华侨持有台湾护照，但这本专门发给海外华侨，被称作“无户籍护照”的护照，却没有台湾本地人享有的各式福利。“无户籍护照”既不能自由进出台湾（要申请类似签证的证件），也没有永居权。

　　在台湾，韩国华侨是受《出入境移民法》管理，未正式入籍前没有健保、兵役义务、去外国时也没有免签优待、甚至在台违法可能被驱逐出境。

　　但是，毕竟台湾社会给韩国华侨提供了一条独木桥，尽管很窄，却是韩国华侨唯一的选择。

　　以姜育恒为例，他父母早年离开山东老家到韩国闯生活，但日子过得并不富裕。姜育恒读高中时就跑过韩国很多城市，并做过餐厅服务生、建筑工人，以及曾在大街上帮人擦皮鞋、卖雨伞。

　　天赋异禀的姜育恒肯定不甘于这样的命运。1982年，姜育恒去到台湾。初到台湾，姜育恒孤身在当地歌厅唱歌，获得光美文化赏识。

　　1983年，姜育恒参加光美文化举办的新秀征选活动，在征选时演唱罗大佑《恋曲1980》而入选。1984年，他在光美文化发行首张专辑《孤独之旅》。

　　姜育恒在光美文化发行4张专辑（《孤独之旅》、《什么时候》、《但愿长醉》、《昨日梦已远》）后，1987年，他以“当自己专辑的制作人”为条件跳槽飞碟唱片，并与自己在光美文化的老搭档苗秀丽共同创立开丽创意组合。

　　姜育恒在台湾的成功，成为他“登陆”的跳板。1991年，姜育恒首登央视春晚，演唱了《再回首》，也成了他红透中国大陆的第一首歌曲，从此开启了一段传奇之路。

　　所以像姜育恒这种老一代华侨，出生之后便在山东人的社区中生活，就读于华侨学校，长大后去台湾发展，最终在大陆爆火。直到今日，姜育恒们的山东方言说得都比韩语要好，他们自然对于中国有着强烈的认同。

　　然而，对于张员瑛这新一代的华侨来说，事情起了变化。

　　这变化一是在台湾，随着90年代民进党与台湾本土意识的崛起，“台独”思想开始渐渐洗脑新一代的台湾年轻人。原本那套中华民族主义的招牌被台湾抛弃，受这一思想影响从而认同“中华民国”的韩国华侨顿时失去了寄托。

　　年轻韩国华侨在台湾最常遇到的状况是，在韩国时明明家庭教育自己的“祖国”是在台湾的“自由中国”。但真的到了台湾时才发现，多数并非与蒋介石共同撤退到台湾的本省人，根本不认为自己是中国人。

　　“韩国华侨的一二代都会说他们是旅居韩国，也自认是中国人，迟早会‘反攻大陆’回去。但从华侨第三代开始，就不太常提自己是中国人了。我自己则完全不认为我是中国人，遇到外国人时会说我是台湾国籍。”一位第四代华侨说道。

　　对中国国族的认同被消解，无“国”的韩国华侨竟然将自己的认同转向了台湾，这是怎样的荒谬？

　　不能改变台湾，便只能改变自己。二十岁后听从父亲遗愿移居“祖国台湾”，在台湾居住超过四十年的韩国华侨诗人初安民就是一个例子。

　　初安民的父亲原是烟台市的一名中医，1949年逃亡离乡。初父原先打算定居于台湾，但由于无法找到前往台湾的船，结果逃往朝鲜半岛。

　　1957年，初安民于朝鲜战争后的南韩出生。在没有玩具和娱乐的童年，其父经常给小安民念《论语》《左传》等中华经典，为小安民打下了坚实的中国国学基础。

　　1977年初安民20岁时，其父举家从韩国到台湾，从此定居宝岛。初安民终其一生坚持父亲对中国的认同与思念，但在他长大来到台湾发现台湾并非完全是想像中的“中国”，他便决定重新理解并接纳这个社会，才在台湾生活了下来。

　　然而，这种改变无论如何都和原来那种对中国的认同不一样了。

　　这变化二则是在韩国。

　　1992年，韩国与台伪政府断交，与中华人民共和国建交。在韩国华侨社会发挥重要的影响的伪“大使馆”瞬间消失。但由于其40年中在韩国的经营，华侨社区与台湾方面的联系很难切断。这就导致大陆方面哪怕在取得合法地位之后，也难以对华侨社区进行更多的渗透。

　　与明洞中国驻韩大使馆一墙之隔的韩国汉城华侨小学，它的校歌歌词竟然是这样的：汉水东西流，南山眼底收；中华好儿女，负笈邻国留。同学们齐努力，祖国在呼唤，亲友在盼望，收拾旧山河，学成归故乡，重整我家邦。

　　这么赤裸裸的“反攻大陆”宣言，居然就在中国大使馆的眼皮底下，着实令人震惊。

　　而且，这所小学长时间高升青天白日旗，它的校舍竟然比大使馆的围墙还要高，从学校内部就能直接看到大使馆里的一举一动。

　　原先这所学校与伪“大使馆”是一家所开，自然无所谓。但等到中韩建交，这可就让人非常不爽了。

　　据说，中国大使馆搬迁新址，重启大楼，有一部分原因就是要和这所学校拉开距离。

　　直到今日，这所小学的大部分教师仍然在台湾招聘，大陆籍贯教师只有3名。张员瑛就毕业于这所小学，她对中国的情感不问可知。

　　另外，在中韩建交之后，韩国逐渐放开了对于华侨的入籍限制。既然大陆想要影响华侨的认同却力有不逮，台当局则根本不想让华侨认同中国，那么这些韩国华侨往往自然而然就会认同自己生于斯、长于斯的韩国了。这也是没有办法的事情。

　　就这样，原本承载韩国华侨中国认同的台湾，自己放弃了对于中国的认同。可他们却依旧把持着韩国侨社的权力，占着茅坑不屙屎，不让大陆的力量进入侨胞社区，生生造成一两代韩国华侨放弃了对中国的认同。

　　这个责任，台湾当局不负谁负？