关于义和团，现在成了一些人“深刻反思”的最好道具，将其污名化之后， 又将它变为指责爱国主义的专用名词。

我们小时候在历史课本上所读到的义和团反帝爱国精神，则被一些人彻底否定。

或许这就是一种“认知作战”，否则，把100多年前的和义团当成一顶帽子在网上到处飞，又是何必呢?

如果将历史做一个横向对比的话，你会发现日本的“灭教锁国”运动要比义和团狠百倍。

当然，这段血腥历史被日本隐藏得很好，仿佛不曾存在过一般。

日本的灭洋教运动

要说这段尘封的历史，先从一位日本著名作家说起。

远藤周作(1923年-1996年)，获得过芥川龙之介奖、新潮社文学奖、每日出版文化奖、谷崎润一郎奖、每日艺术奖……

远藤周作的母亲是一名小提琴演奏家，1926年，她和丈夫带着两个孩子移居中国大连。

后因她信了天主教，与洋人接触密切，引起丈夫怀疑。

一怒之下，她独自带着远藤周作两兄弟回到日本。

1935年，因为母亲的缘故，13岁的远藤周作在夙川天主教堂接受领洗，教名保禄。

1964年，41年的远藤周作初来到长崎，他在大浦天主堂后山腰的一座洋房里，偶然发现了一幅“踏绘”。

所谓“踏绘”，就是日本人屠杀日本教民那段悲惨历史的遗物。

它原为画在纸上的圣像。为了鉴别日本人是否入了洋教，官方要求每个人都要践踏、咒骂、侮辱并唾污这幅画。

后因纸做的踏绘不堪使用，于是改为铜版浮雕。

19世纪中期，长崎的踏绘场景(站立者)

作为天主教徒，远藤周作对这段历史产生了强烈兴趣，他开始寻找相关的书籍文献……

即便是这样一位作家，远藤周作还要从头“学习”日本的灭洋教历史，那么日本民众对此更是知之甚少。

日本人口远少于中国，但其杀掉的本国教民却远远多于中国，手段也更为残忍。

有人不是很喜欢发明“历史真相”吗?但日本这些真正的历史真相，他们怕是不敢直视。

这是长崎西坂的二十六圣人纪念碑，以纪念1597年被丰臣秀吉下令处死的26名长崎天主教徒，这26人被梵蒂冈封列为圣徒。

1622年，徳川秀忠又下令处死55名天主教徒，地点也是长崎西坂，这55人被梵蒂冈封列为福者。

1638年，岛原之乱，幕府军出动12.58万人，屠杀了3.7万日本教民。

而对教民的小规模迫害一直到了1873年才基本结束(明治天皇废除了基督教禁令，取消踏绘)

可见日本灭洋教运动持续时间之长。

基督教(天主教)在日本的传播始于1546年，带路党是萨摩藩武士弥次郎。

当时他因为杀人，躲进了葡萄牙人停在山川港的货船里。

为了逃出日本，他接受了洗礼!弥次郎逃亡到马六甲后，遇上了耶稣会的传教士方济各。

方济格见他骨骼清奇，是块传教的料，就将他送到果阿(现属于印度)进行了系统的教义和拉丁文学习。

1549年，弥次郎带着葡萄牙、西班牙传教士进入日本本岛。

日本沿海各大名，为了确保贸易顺利，也欢迎洋人在其领地里传教，日本教民被称为“吉利支丹”。

在大名之中，丰后的大友宗麟、肥前的大村纯忠、摄津的高山右近也信奉了基督教，他们领地里的民众更是纷纷跟进。

到了1582年，全日本的教民已达到15万人，东自美浓藩，西至萨摩藩，大小教堂200多个，信洋教的瞧不起信佛教和神道教的。

为了成为神的侍者，大村纯忠将长崎送给基督教会。

长崎就成了日本的传教中心，其实就是葡萄牙的精神殖民地，而这个殖民地是不费一枪一炮由日本人主动奉献的。

日本教民则高人一等，经常侵害不信教的町人和农民。

更可怕的是，人数日益增多的教民不再效忠于日本统治者。

方济各在给罗马教廷的密信中写道：“从异教徒手中拯救日本人的灵魂，使其成为罗马教皇所有，使之成为葡萄牙与西班牙国王的忠实臣民。”

1587年，丰臣秀吉远征九州地区，他在博多驻军时，打算找几位美女过夜。

但被选中的女子全部拒绝了丰臣秀吉，因为这不符合教义。丰臣秀吉以死相胁，女子则毫无惧色，情愿殉教。

丰臣秀吉并没愤怒，而是感到了恐惧，他从未遇过这种情况，在日本，女人陪大佬睡一晚那也叫个事?所以，这事情相当严重了。

同年六月，丰臣秀吉下令“日本乃是神国，天主教乃外来邪教。”

从此，一场由军民结合的对教徒的屠杀运动拉开了帷幕。

德川幕府的顾问林罗山从理论上提出杀教民有理，他认为天主教会夺摄人心，最终日本会沦为傀儡国家。

林罗山的逻辑使幕府相信，教民只能从肉体上消灭，别无他法。

德川家康时代，虽然长崎领地被没收，传教士被驱逐。但基督教力量后劲十足，连虾夷地(北海道)也有了教民，全国信众达到了75万人左右。

天草岛是熊本县一个海岛，就是这样一个地方，也有教会学校，有日文版的传教书，还有《伊曾保物语》(《伊索寓言》)。

1612年，骏府城(静冈市)的德川家康府中居然也出现了天主教徒，这让德川家康感到无比恐惧。

八格，竟然摸到我的身边来了。

幕府下令严禁天主教在京都、骏府等直辖领地活动。

1613年，禁教令推向全日本，再次宣布天主教为邪教。

1615年，幕府再发禁令，外国商船只能开到平户和长崎港以外，其它各港一律禁止(中国船除外)。

1633年，除了有将军奉书之外的日本船只不得出国，在国外居住5年以上的日本人不得回国(可能是天主教徒)。

锁国之后，日本人就关起门在对教民进行屠杀，手段花样百出，极其残忍。

民众无需官府允许就可以将教民装进草袋，然后点火焚烧。

还可以将教民装进草袋，吊放到深井里，村民在井上吐口水。几天之后再把死尸拉上来，再让更多的人再受一次教育。

后来，日本人对抓到的教民，是全家一个一个锯头，还是用竹锯，然而，这样也震慑不了教民。

1637年10月，天草岛原大名(天主教徒)小西行长的家臣益田好次的儿子天草四郎，当时16岁，被天主教徒推选为首领，组建武装对抗幕府。

他们在岛原城墙高处立起巨大的十字架，到处悬挂十字架旗帜和圣像，岛原之乱爆发。

幕府以板仓重昌为大将，出兵围剿。

1638年1月1日，板仓重昌战死。城内教民一片欢呼，说是天主显灵。

幕府再派松平信纲率13万兵力攻城，但教民坚信天主会再次弄死对方主将。

1月11日，攻城失败的松平向荷兰海军求助，而信奉基督新教的荷兰人非常乐意弄死这帮天主教徒，荷兰军舰炮轰城墙14天。

2月28日，天草四郎战死。

松平的军队将城中信教的男人一律处死，而女人则要被脱光衣服游街示众，再将她们的孩子(包括婴儿)当面杀死，最后将女人折磨至死，这就是武士道精神。

到1635年期间，被屠杀的教民有28万之多。

为了甄别出隐藏的教民，1635年，踏绘法在全日本推广，非常有效，要不是怎么说日本人聪明呢?

外国人也要在港口进行这项测试。

踏绘法实施了200多年，中国什么时候有这种做法?为什么非要说中国人排外?

无论你翻看欧洲历史还是亚洲历史，从来没有一个国家“迫害”基督教是如此酷烈，时间如此之长，对本国国民如此之狠毒，屠杀人数如此之多，只有日本人能做到。

而短短四个月的中国义和团运动，跟这些相比又算得了什么?义和团运动是一场自发的爱国运动，它所处的历史环境，决定了它的局限性。

义和团运动在网上被污名化，折射了一个问题，为什么有的人会自觉地替日本隐恶扬善，对自己国家却恰恰相反，甚至不惜歪曲、诬蔑。

讽刺的是，恰恰是这些对义和团作“深恶痛绝”状的人，对年年招摇过市的日本“义和团”组织却视而不见。

日本不仅有“义和团”组织，它们还将“尊皇攘夷”当成宣传口号。

尊什么皇?天皇。因为天皇不仅是国家的象征，还是神道教的领袖。

攘什么夷?外国人。外国的文化、外国的宗教都要从日本滚出去。

宗教色彩与排外情绪揉合在一起，会产生什么?必定是极端民族主义。

而网上那些扬言要对义和团”宣战“的人，却对日本这些现象一笑置之，宽容得很，气量大得很。

毕竟，他们总不能把愚昧野蛮的牌子挂在日本人脖子上，不是吗?

双标，就是有鬼!