周恩来秘书、正国级干部、中共领导人之一的宋平1917年4月出生，如今已经庆过茶寿。可以说一句祝福的话：何止于茶，相期双甲(子)。宋老的生命历程，已从一个健康老龄化的榜样，跃升为一个可观察、可研究的超长寿社会样本。这为探讨在无重大疾病困扰下，人类高质量生命的可能长度与状态，提供了极为珍贵的本土案例。他的长寿秘诀并不是玄妙的养生术或特殊的滋补品，而是一种融俭朴以养身、豁达以养心、奉献以养神于一体的整体生命观。这不仅是个人健康的高境界，更是积极老龄化理念在中国文化土壤中结出的硕果，为《积极老年学》提供了极具价值的本土案例。

一、 俭朴以养身，规律与节制构筑的生命基石

宋平的长寿，首先建立在一种极具自律性的、返璞归真的生活方式之上。这体现在日常起居的方方面面，构成了其生命大厦最稳固的基石。其一，是居所与生活的极简。自退休后，宋平长期居住在北京西城区一座毫不显眼的四合院里。这里没有豪奢的陈设，客厅里环绕的是五六十年代的老式沙发和简单的桌椅茶几。这种深居简出的生活，为他屏蔽了外界的纷扰，营造了一个宁静淡泊的物理与心理空间。他的生活节奏规律，平日里以看书、读报、看电视、散步和练习书法为主要内容。特别是散步，作为一种和缓而持续的锻炼，伴随了他数十年，有效维持了身体的代谢机能与活动能力。其二，是物质欲望的极度淡泊。在饮食上，他一生保持着清淡的习惯，钟情于粗茶淡饭。在衣着用度上，他的简朴更是令人动容。多位拜访者发现，他在接受重要采访，甚至出席天安门阅兵观礼时，穿的往往是同一件整洁的白衬衫。身边的工作人员曾解释，这是因为“他只有这件比较齐整的衬衫”。这种对物质生活的低要求，已内化为一种深入骨髓的习惯。他坚决不允许身边人为他祝寿，也从不透露自己的具体生日，以此杜绝任何形式的特殊化。三十年前，我任中共日照市委常委、日照军分区政委期间，宋平曾回老家莒县招贤镇大罗庄看望乡亲。他不要当地省市领导陪同、不要媒体报道、不干预当地政事的亲民又低调的行事方式给我留下深刻记忆。这种极致的节俭与自律，从物理上减轻了身体各系统的负担，从心理上则免除了攀比与贪求带来的损耗，为健康长寿奠定了最坚实的基础。

二、豁达以养心，持续学习与价值感激活的生命活力

如果仅有俭朴的生活，或许可保身体无虞，但未必能孕育出如此蓬勃的生命力。宋平长寿之道的第二个层面，在于他始终保持着活跃的认知与豁达的心态，使他的精神世界常葆青春。他是一位永不毕业的学生。即便年过期颐，宋平仍坚持每日读书、看报、收看新闻，时刻关心着国家发展与世界大事。他的家中备有一个大地球仪，每当听闻国际新闻，便会转动地球仪查找地点，将抽象的信息与具象的地理空间联系起来。这种持续的学习习惯，是维持大脑认知功能、构建认知储备最有效的方式。学习使他始终与时代脉搏一起跳动，避免了因脱离社会而产生的迟暮与孤寂感。他拥有一种通透豁达的年龄观。时间在他眼中，并非仅仅是流逝的衰老，更是沉淀的智慧。当一位82岁的老部下来看望他时，宋平笑着对他说：“那你还年轻，还能做不少事情。”这句玩笑话背后，是一种超越生理年龄的、充满生机的精神视角。他将自己定义为行动迟缓的老人，却欣慰于我们的党和共和国却永远年轻。这种将个体生命融入永恒事业的豁达，消解了对于个人年岁增长的焦虑，获得了心灵的宁静与自由。积极心理学认为，这种对未来抱有希望、对自我价值保持肯定的心态，是健康老龄化的核心心理特征。

三、 奉献以养神，在利他中实现的生命超越

宋平长寿之道最为深刻，也最具启示性的部分，在于第三个层面：将个人的生命能量，持续转化为对他人、对社会的关爱与奉献。这使他超越了普遍意义上的养老，进入了老有所为乃至老有所奉献的更高境界。他的晚年，是一部生动的公益进行曲。自20世纪90年代起，宋平与夫人陈舜瑶便通过“希望工程”，开始资助陕西等地的贫困学生。他深信教育是改变命运的钥匙，因为这源于他出身贫寒的经历，正是凭借苦读才得以成才。这份初心，随着时间推移愈发坚定。2013年，他亲自为旨在帮助贫困学子的“圆梦班”题写班名。当他得知首个“圆梦班”的60名学生全部考上一本线，并有学生考入北大清华时，他由衷地高兴，并精辟地指出：“农村贫困家庭的孩子上大学，这是他们彻底改变自己命运的出路，也是农村脱贫致富的长久之计。”宋平曾经说道：“现在退休的同志，如果身体健康，在65岁到75岁甚至到80岁，都还可以做些公益工作。他们有经验，有能力，有智慧，都可以贡献给扶贫助学的事业。”他的奉献，体现在每一个克己的细节中。他曾有机会游览九寨沟，专机都已备好，但临行前他坐在沙发上不起身，认真地算了一笔账：“飞到九寨沟，飞机用多少油啊?要花多少钱啊?这些钱能建几个希望小学啊?”最终，他为了节省下这笔可能资助更多孩子的费用，放弃了这次旅行。他接待前来汇报助学工作的同志，却坚决拒收按规定支付的采访稿费，认为“接受采访是他的工作，工作怎么能收稿费呢?”别人赠送的一方地方特产砚台，他也以“中央八项规定”为由婉拒。这种利他的纯粹性，使得他的奉献行为脱离了任何功利色彩，成为其精神世界的内在需求。这种持续的社会贡献，产生了巨大的养生回响。从积极老年学的视角看，这完美契合了生产性老龄化的理论内核。参与有意义的社会活动，为宋平提供了强烈的价值感、成就感和社会连接感。他的思维在关心下一代中保持敏捷，他的情感在见证孩子们成长中获得滋养，他的生命意义在推动社会进步中得到无限延展。神经科学和心理学研究均表明，这种高尚的利他行为所带来的积极心理体验，能够正向调节内分泌系统，增强免疫机能，是预测健康长寿的独立且关键的因素。这便是一种以神养身的高级智慧。

宋平逾百岁的人生所展现的长寿之道，是一个有机的整体。它并不是某些孤立习惯的简单叠加，而是一个以简朴自律为根基、以持续学习为动力、以无私奉献为巅峰的完整生命系统。规律节制的生活方式，为其提供了生理健康的可靠保障;豁达进取的心态与持续的学习，则为其注入了不竭的认知与心理活力;而将个人价值融入社会进步的奉献精神，更是为其生命找到了超越个体局限的永恒意义源泉，实现了最高层次的养神。他的实践生动地表明，积极老龄化不仅是身体的维护，更是精神的昂扬与价值的再创造;长寿不仅是时间的长度，更是生命质量的厚度与光照他人的亮度。对于正在构建中国特色积极老龄化社会的今天，宋平的长寿之道如同一面镜子，启示我们：最可持续的养老，或许是为长者创造有为的空间;最珍贵的寿考，莫过于在宁静淡泊中，始终保有一份温暖他人、贡献社会的赤子情怀。这既是个人修养的东方智慧，也应成为社会共同努力的方向。

在中国传统文化中，茶寿本身已是罕见高寿与祥瑞的象征。超越此限，其示范意义超越了个人养生范畴，成为社会精神财富的一部分，象征着一种将俭朴生活、持续学习、无私贡献融会贯通的东方生命智慧所能达到的高度。

作者韩朴明，冯友兰亲传弟子。职业军人，退役大校。中国文化学者。

(2026.1.16)

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