岳飞“精忠报国”的精神，千百年来深深植根于华夏大地，尤其在其曾屯兵、抗金的安徽地区，影响更为深远。近代以来，山河破碎、国运维艰，这种爱国精神成为激励安徽志士仁人奋起抗争、救亡图存的精神旗帜。陈独秀作为安徽近代革命的先驱者，自幼浸润于岳飞精神的熏陶，心怀对民族英雄的无限敬仰，最终以岳飞为精神图腾，创办了岳王会——这一被誉为安徽辛亥革命“龙头组织”的民主革命团体，与同盟会、光复会并肩而立，成为推动安徽乃至全国民主革命进程的重要力量，也让岳飞思想在近代安徽的土壤中焕发出新的时代光芒。

陈独秀对岳飞的敬仰，并非流于表面的推崇，而是深入骨髓的精神认同与行动践行。作为安徽怀宁人，陈独秀自幼便听闻岳飞抗金的英雄事迹，研读《宋史·岳飞传》等典籍，对岳飞“还我河山”的壮志、“精忠报国”的赤诚以及“莫等闲，白了少年头”的奋进之志推崇备至。这种敬仰贯穿其早期革命生涯，成为他凝聚革命力量、唤醒民众意识的精神纽带。在清末民族危机日益深重、清政府腐朽无能的背景下，陈独秀痛感国家沉沦、民族危亡，愈发感念岳飞“抵抗辽金，至死不变”的气节，认为唯有传承这种爱国精神，才能唤醒国人的民族意识，凝聚起反清救国的磅礴力量。他曾多次在演讲、文稿中提及岳飞，倡导国人以岳飞为榜样，摒弃苟安心态，奋起反抗外来侵略与封建压迫，其狱中题写岳飞《满江红》诗句的举动，更彰显了他对英雄精神的坚守与传承，也为岳王会的创建奠定了深厚的精神基础。

岳王会旧址——安徽公学

1905年2月，陈独秀联合柏文蔚、常恒芳等安徽革命志士，在芜湖安徽公学发起成立岳王会，这一举措成为安徽近代民主革命史上的里程碑，岳王会也由此成为安徽辛亥革命的“龙头组织”，与孙中山领导的同盟会、江浙地区的光复会并列，成为清末民主革命阵营中极具影响力的地方革命团体。岳王会的命名，直指岳飞“精忠报国”的精神内核，其宗旨明确提出“盖岳武穆抵抗辽金，至死不变，吾人须继其志，尽力排满”，以反清救国、复兴民族为己任，将岳飞的爱国精神与近代民主革命的诉求紧密结合，赋予了传统英雄精神新的时代内涵。

与同盟会侧重全国性革命动员、光复会聚焦江浙地区革命不同，岳王会深深扎根安徽本土，以安徽公学师生、武备学堂学员及新军中下级军官为主要联络对象，逐步构建起覆盖全省的革命网络——芜湖为总会，由陈独秀担任会长;南京、安庆设立分会，分别由柏文蔚、常恒芳担任分会长，后续还延伸至皖北地区，形成了上下联动、内外呼应的革命格局。岳王会的成立，标志着安徽的革命活动从分散的个体抗争，进入了有组织、有纲领、有计划的新阶段，也填补了安徽本土没有统一革命组织的空白，成为凝聚安徽革命力量的核心。值得注意的是，岳王会虽为地方革命团体，但始终与全国革命浪潮同频共振，同盟会成立后，岳王会主动接受同盟会的领导，大部分会员加入同盟会，成为同盟会在安徽发展的重要基础，推动安徽革命运动与全国革命运动紧密衔接，凸显了其在全国民主革命阵营中的重要地位。

岳王会在陈独秀的领导下，为安徽辛亥革命的推进作出了不可磨灭的历史性贡献，成为安徽革命力量的核心支柱。

其一，广泛传播革命思想，唤醒安徽民众的民族意识与民主觉悟。岳王会以岳飞精神为感召，通过创办报刊、举办演讲、散发革命书籍等方式，揭露清政府的卖国行径与封建专制的腐朽本质，宣传反清救国、民主共和的思想，打破了安徽地区长期的思想禁锢。陈独秀主持创办的《安徽俗话报》，以通俗易懂的语言传播革命理念，结合岳飞的英雄事迹激发民众的爱国情怀，让“精忠报国”的传统精神与民主革命的新思想深度融合，为安徽辛亥革命培育了深厚的群众基础。

其二，深耕新军联络工作，打造革命武装力量。岳王会清醒地认识到，革命的成功离不开武装力量的支撑，因此将工作重点放在新军中，积极发展会员，培养革命骨干。常恒芳在安庆分会期间深入新军弁目训练所，在新军中发展会员，建立外围组织“维新会”，使岳王会的力量渗透到新军各部队，形成了“新军皆有岳王会成员”的局面。

其三，发动多次武装起义，动摇清政府在安徽的统治根基。1907年徐锡麟安庆起义期间，岳王会骨干成员积极参与密谋，虽起义失败，但为后续革命积累了经验;1908年11月，岳王会推举熊成基为总指挥，发动安庆马炮营起义，这是安徽新军首次大规模武装起义，起义动员千余人，计划周密、声势浩大，虽因寡不敌众而失败，但沉重打击了清政府的统治权威，点燃了安徽武装革命的烈火，为1911年辛亥革命安徽的最终胜利奠定了坚实基础。

(本文原载《岳飞在安徽》一书，翁飞主编，李云胜、岳敬玺副主编，安徽人民出版社2026年3月出版。)