龙应台说，她提出“白骨视角”明确针对“简体字世界”，实际上就是针对中国大陆。她认为战争有四个视角，一曰“深渊论”，战前进一步就是陷落；二曰“策略论”，战时想的是如何置对方于死地；三曰“审判论”，战后审判赔偿的造成长时间的纷争。第四个就是“白骨视角”，即强调战争结束后，战胜方与战败方的士兵“同为白骨”，呼吁共情所有生命。

台独文人总是装出一副慈悲面孔，用自己的价值观为台独和侵略者的丑恶嘴脸涂脂抹粉，本质上是做政治说客。龙应台的反战言论找错了对象，她应该去美国，或者以色列，当面控诉特朗普和内塔尼亚胡，控诉他们发动的侵略战争所造成的累累白骨，控诉他们给伊朗、巴勒斯坦、叙利亚、阿富汗、伊拉克等国家的人民所造成的苦难，而不应该去日本，在东京大学挤出鳄鱼的眼泪，用假仁假义的反战蒙蔽当代青年学生。龙应台有两个不讲，第一，不讲侵略与反侵略，第二，不讲分裂与反分裂。或者说，他根本不讲正义与邪恶。她根本不讲，战争是侵略者强加到被侵略者头上的，反抗侵略的战争是正义的和伟大的。她的演讲脱离事实，颠倒黑白，抽象地谈反战与和平，不过是在与侵略者共情，抹黑中国大陆，洗白日本侵略者，掩盖“台独分裂”的图谋。在龙应台眼里，中国大陆就应该乖乖地被日本侵略和屠杀，就应该放弃武统坐视台湾分裂。

这是一场精心设计的舆论战。文艺从来不是孤立的，文艺的表达形式和内容设计，一定服务于政治，一定是某种立场的表达。龙应台的立场，就是台独，她鼓吹“白骨视角”，目的是瓦解大陆青年群体对中国主权统一的坚定立场，是对大陆反分裂底线的试探，绝不是普通知识分子的无知和滥情。

龙应台的谬论，让我想起卢麒元先生曾经讲过“五种女儿”。如果你被一群人追杀，“五种女儿”会有不同的反应。王的女儿，会跑出去叫外援；将军的女儿，会拔剑绕到敌人背后与你一起夹攻；江湖的女儿，会站在你面前替你挡第一剑；商人的女儿，会向敌人撒出金币。可是，如果是书生的女儿，她会从背后紧紧抱住你的双臂，让敌人的长剑刺入你的胸膛。而且，书生的女儿还会为她的背刺行为找出各种辩解的荒谬理由，比如“白骨视角”，比如不允许恃强凌弱，比如“厌恶争斗”“背刺是为了止战”，等等。“五种女儿”，是给中国的知识分子画的众生相。我们的知识分子，要做前四种“女儿”，而不要做“书生的女儿”，在祖国最需要你们的时候，背刺自己的祖国和人民。

龙应台的“白骨视角”共情所有生命，这与我国当下一些知识分子的荒谬行径如出一辙。他们笃信极端自由化，输出国外那一套，已经到了走火入魔的地步。比如法治领域的知识分子与毒贩和吸毒者共情，以“废除死刑”为最高目标，却淡化了毒品和毒贩对社会造成的危害，漠视缉毒警察在禁毒一线寸步不让，不惜以牺牲生命为代价；比如金融领域的知识分子与某些资本家和窃国者共情，鼓吹金融自由化，主张消灭国企，却漠视劳动者捍卫劳动价值财富的权力，漠视国家为多数人积累社会财富、改善公共服务的努力。与这些知识分子相比，龙应台的“白骨视角”更具有迷惑性，性质更恶劣，是赤裸裸地为台独站台、鼓吹分裂的行径。什么“不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严”，没有大国崛起，哪里有小民尊严，腐朽的满清，孱弱的民国，中国人的尊严被侵略者践踏的还不够吗?为了少数人的利益不惜牺牲多数人的利益，为了虚伪的自由而拒绝和平崛起和祖国统一，对日本军国主义倒行逆施避而不谈，只要求大陆“闭战”，要求强者尽到所谓“责任”，妥妥的双标。龙应台们抛开国强而谈个人自由和尊严，就是睁着眼睛说瞎话，对侵略者的共情，就是对同胞残忍的背刺。

其实，这些知识分子输出观点的背后，都关系到自己巨大的利益。或是政治利益，比如蛊惑民众，拉拢不明真相的知识青年；或是经济利益，比如获得美西方某些NGO组织长期对高校学术研究的资助。

抹黑大陆，瓦解青年价值观防线，挑衅祖国统一底线，是龙应台这类台独文人做政治说客的目标。在强大的主流民意下，小小台独文人，龙应台们螳臂当车，不自量力。

微信扫一扫，进入读者交流群

献一朵花： 鲜花数量：